第二十一章 月2日（五）[第1页/共4页]

血脉延及虽说已属另辈，李加藤从小不厌其烦的听李明义给他报告海连湾的故事，潜认识里那片斑斓海滨给他带来的不但仅是猎奇，另有种族持续对故园思念的密意，那份密意不亚于其父李明义的怀恋。即便在李明义分开天下最后的时候，疾病给他带来的精神上的痛苦远远不及精力上再也不能见到故园、再也不能见到那边亲人最后一面留下的遗憾让他抱恨心焦，一样的表情同血缘遗传的基因让加藤深深的爱着阿谁只在父亲描画中非常夸姣的处所。当他以其父的口气传述那段故事的时候，那种秉承父愿的神态竟像其父活着，令人听闻不由泪落潸然。

横行四野狐与狸，喧阗闹市皆空巷。

李明义虽说早已分开故园，但对海连湾窜改的存眷比在那边糊口的人们还要放在心上。固然传闻里获得的各种不切当的动静并不完整可托，但是海连湾早已不再是畴昔的模样是不成思疑的。他极尽设想在内心勾画着梦寐以求却再也回不去的海连湾变成了如何的夸姣图景。那种巴望故园强大的内心除了使他在异国活得有些光彩，同时也使抱歉的内心获得些许的安慰。

第二十一章1月2日（五）

在三大规律八项重视严明束缚下，群众无不感激涕零，群众糊口即便再如何艰巨，内心仍然为抱负的轨制感到幸运。群众政权代表的是一个非常庞大的不成抵挡的力量，为事，无事不成，为国，无国不强；是一个遍及代表民主张志不成摆荡的抱负的政权，为言，无言不立，为信，无信不诺；是一个像陆地一样即能凸起小我美德，发挥才气的六合，同时也是无所不包涵，只要不给群众气里带来伤害都能获得谅解的构造。

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此生虽死不敷惜，明朝齐唱东方红。

作为一个党员，傅铭宇再次从加藤的故事获得灵魂的浸礼。不管如何，糊口在新期间的人们无不从心底里以为这是民族汗青上夸姣的期间。正因为经历过残暴的战役跟狠恶的社会裂变才使明天的期间变得如许夸姣，如果有人感觉这统统没啥可珍惜的，必然是没有尝到过或者体味不到列强入侵的血腥、殛毙、屈辱、苟活、伤痛、温饱，朝不保夕的磨难有多么残暴。明天的稳定强大毫不是神佛赐福得来的。无数的前辈为了统统夸姣糊口斥地了极新的局面。（如若连这些都唯其思疑的话，那么阿谁遍体鳞伤糟烂不堪的局面是不成能不治自愈，只能越来越烂。）

李明义按着事理通例把设想非常最夸姣的海连湾讲给本身的孩子。群众民主政权是群众推举出来的，是代表群众志愿的，群众志愿毫不是方向某些人，毫不会只给某些人带来好处，而是到处秉承着公允公理，只要秉承公允公理的政权群众才不时在乎本身权力的存在感，如果政权不能充分代表群众的志愿，乃至给群众好处带不来本色性的好处，群众就不在乎谁在当权。谁当权的成果都是一样的。汗青训戒令人晓得，只要秉承公道的政权才令民气安宁，糊口幸运，才气彰显社会生机。群众的幸运感不在于物质的多少，而是在于分派是否均衡。海连湾留给李明义亲感身受的认识里，当时只想从老百姓身上获得好处的当局，最是不得民气的。遭到群众热烈拥戴，到处彰显民主的群众政权一呈现就轻而易举的把旧社会颠覆了，旧当局也跟着完整垮台了。