第425章 佛子之间的论法3[第3页/共3页]
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伏华序
“如果如此可行，这根基粒子，天然也能够当作是外物，因为佛性赋性不增不减，不生不灭，以是佛子所说的阴阳粒子说，说的并不是赋性，那还是外界身分影响下的窜改。”
“赋性善者，戒律于其为无物，就算有戒律他们也可安闲修行。赋性恶者，戒律便是他们的缰绳监狱奖惩，伤其罪过赏其善行，天然终究避恶向善如人间律法！”
恶佛子开口：“本佛爷便是性本恶之人！故行此恶道，望能以恶向善，恶路不好走，善路亦难走，但向善之心不改，是故向善之心才是佛性！赋性与佛性有着本质辨别！”
悟真凝睇着恶佛子，心中明白，这一场论法文斗已然步入了最为关头的时候，人道本善还是本恶，恰如一道分水岭，成为了两边佛法的本质差别。
密宗悟先佛子对这一控告不但没有涓滴恶感，反而脸上透暴露一种高傲荣光的神情，好像那拂晓的晨光，熠熠生辉。
“阴阳调和才气稳定，故完人外，男女凡人皆不稳定，轻易遭到外界粒子影响，是以易受三毒扰而六根不净。而超雄因为本身阳性粒子过量，导致失衡，导致暴力，故赋性难控！故赋性为恶！”
恶佛子摇点头：“差矣，实在佛教诸多流派，吾觉得只要戒律宗一脉靠近得佛法之底子，以戒律规定统统佛之修行者的行动举止，以外向内指导向善之心。”
“无量寿佛！此言差矣，做大事者，如同那浴火的凤凰，总要经历涅盘的痛苦。正如贫僧所言，他们为了佛教的生长而循环，这无疑是无上的功德啊！”