第103章 初到黄州[第1页/共4页]

纵观北宋宦海的政治生态，宫廷里斗争狠恶、尔虞我诈，处所上则山高天子远，相对心安、与世无争。

关于此次为胜相院作文的事，另有着一段典故：

杜羔按母亲的志愿又去寻觅先人的宅兆，但故里的白叟均已来世，没法寻觅到宅兆的位置。杜羔就住在梵刹中，日夜悲伤地抽泣，俄然有一天见柱子上有一行恍惚的小字，擦去灰尘后，判定恰是父亲的手迹。

苏轼感慨杜羔的事迹与朱寿昌极其类似，因而就将这件事记下来，送给了时任武昌太守的朱寿昌。

次日，又得知吕公着被授为枢密副使，在枢密院专门掌管军事大权，苏轼又上了贺启。在贺启中歉疚本身固然最早奉养于先生的门下，却无缘前去庆祝。

元丰三年（1080）八月上旬，辩才、参寥两位道人自杭州过来看望苏轼时，将秦观旅游杭州时所作的《落款记》带给了苏轼。

中秋节时，苏辙次苏轼韵作了诗作，寄给了哥哥。

厥后苏轼传闻了此事以后，拊掌大笑，遂以王安石为知音。

苏轼在黄州糊口的四年多时候里，结识了很多朋友 ，此中就有三位“君太守”—— 陈君式、徐君猷、杨君素。这三位“君太守”，安慰并暖和了苏轼的黄州光阴，使他由最后的惶恐纠结，逐步变得豁达悲观，由意气风发窜改成悲观自适的状况。

“舒王”王安石闲居钟山之时，有客人自黄州来。王安石问，苏轼克日有何妙语啊？

庞安时兼收并蓄，很故意得，而尤精于《伤寒论》，以善治伤寒名闻当世，苏轼曾赞其“精于伤寒，妙得长沙遗旨”，时人有“庞安时能与伤寒说话”之称。

这位徐大受，字君猷，东海建安（今福建南平建瓯）人，宋神宗熙宁进士，翰林学士，出身官宦世家，祖上皆为营私守法的“循吏”。

黄州的好山好水、好人好物和躬耕劳作的糊口，也医治了苏轼心灵的创伤。正因为如此，苏轼的谪居糊口苦中有乐，黄州光阴变得色采斑斓，所作的诗词，代表了北宋文学艺术的最高成绩。

客人答道，苏轼现在住在临皋亭，有一天醉梦而起，作了《成都胜相三经记》千余言，点定才一两字，恰好现在另有墨本留在船中。

恰是因为这类高贵的品德，杜羔厥后官至工部尚书致仕。

在与苏轼相处的三年当中，徐君猷不像一名对苏轼负有羁系任务的下属，倒像是一名热忱待客的仆人，每到节日的时候，他都要拎上酒陪苏轼一起过节。

陈轼走后，由闽人徐大受以朝散郎接任，郓人孟震为倅。

庞安时出身于世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。医术高深，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在本身家里住下亲身顾问，直至治愈送走。