第13章 水路走完，荆州过年[第1页/共4页]

在此地，苏轼始终弄不明白，如果根据世人的说法，都说巫山里的村姑长得粗丑，那么，巫山南郡的秭归县如何会有昭君村呢？

及次日，苏氏父子已到峡州（今湖北宜昌），这位处所官又尾随而至，仿佛意犹未尽，仍想让苏轼留下一些歌赋，“山翁劝留句，强为写槎牙”（《游三游洞游洞之日有亭吏乞诗既为留三绝句于洞之石壁明日至峡州吏又至意若未足乃复以此诗授之》），苏轼就只好有做了一首五言排律十二韵赠之。

作为汉人的白居易先期发声：生做汉宫妃，死做胡地鬼。多少年后，路过此地的苏轼也以一样的调子道出了男人们心中的不平衡：

船在巴东县未做逗留。

“入峡喜巉岩，出峡爱平旷。吾心淡无累，遇境即安畅。”“目前脱重险，楚水渺平荡。追思偶成篇，聊助舟人唱。”（《出峡》）在这出峡的特别时候，苏轼并没有详确地描述出峡的细节，而是一到本题，就戛然竟住。用潆洄掩映的笔法，把出峡时的感受写的较为小巧与委宛，也表示出了当代儒者的含蓄之态。

过了蛤蟆背，就要出峡了。

苏轼还特地夸大，这些诗文的灵感都来自于谈笑之间，不是勉强为之。

据欧阳修在其文中先容：甘泉寺，在临江一山上，与县廨相对，寺有清泉一泓，俗传为姜诗泉。又有人说，甘泉寺法堂之右沿小径数十步，就到了孝妇泉，谓姜诗妻庞氏也。但欧阳修去本地找寻而未得，是以思疑这是楚人的以讹传讹之语。

而三游洞就位于南津关的上边，离出峡口一步之遥。

昭君本楚人，楚人不敢娶。谁知去乡国，万里为胡鬼。（《昭君村》）

孝妇泉的传说是如许的：

巫山庙一带江段数十里，苏轼看到天空中翩飞着很多聒噪的乌鸦，人称“驯鸦”。看到有船只前来，就会上前驱逐数里，等船过此地，又会群飞数里去欢迎，其目标不过是为了取食舟人手中的残羹剩炙。而本地的来往行人以为这是神鸟，也并不去加以伤害。

实在，与苏轼信赖的版本一样，四川广汉确有个叫姜诗的人，老婆便是同郡庞盛之女。

船过新滩，新滩的两岸，南曰官漕，北曰龙门。

李太白颠末此地，也收回了近似的感慨：三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝复三暮，不觉鬓成丝。——以此语来言峡中行舟的艰巨谨慎。

在苏氏父子畅游三游洞的当天，有个处所官前来乞诗，趁便就把父子三人各作的一绝句刻写留题于石洞壁上。

王嫱，字昭君，公元前54年出世于南郡秭归县（今湖北省宜昌市兴山县昭君村），齐国王襄之女。因为昭君的面貌过于出众，乃至于本地的楚人自惭形秽，都不敢娶，终究以官方女子的身份被选入掖庭，成为一名宫女。因为不屑于用重金贿赂宫廷画师毛延寿，被画成了有些瑕疵的美女，没能入汉元帝法眼，在宫中遭到萧瑟，最后外嫁给了匈奴的单于。