第13章 水路走完，荆州过年[第3页/共4页]

面对这些取食已叛乎其道的鸟类，苏轼抱以仁慈的态度。他作诗道，就连遨游天涯的野鹰，为了一口吃的，不也是往空中上几次探头吗？

我们重视到，每到古迹处，苏轼不但仅为了描述此地的风景之美，而是起首想到本地汗青人物的高风亮节。

婆婆还爱吃鱼，常常叫来邻居那位老妇一同前来共食。直到有一天，婆婆住室中间俄然有一涌泉呈现，其味若江水，每天早上还会涌出两条鲤鱼，供两位白叟食用。

唐元和十四年（819），白居易、白行简、元稹三人会于彝陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，写在洞壁上，三游洞即由此而得名，这便是人们称之为“前三游”。到了宋朝，驰名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人，也来游洞中，各题诗一首于洞壁之上，人们称之为“后三游”。

腊月初八，父子三人达到江陵。就在江陵府的客室里，马上把三人江行时所作的诗文堆积成册，凡一百篇，定名为《南行前集》。

“入峡喜巉岩，出峡爱平旷。吾心淡无累，遇境即安畅。”“目前脱重险，楚水渺平荡。追思偶成篇，聊助舟人唱。”（《出峡》）在这出峡的特别时候，苏轼并没有详确地描述出峡的细节，而是一到本题，就戛然竟住。用潆洄掩映的笔法，把出峡时的感受写的较为小巧与委宛，也表示出了当代儒者的含蓄之态。

苏氏父子到了这里，来自两个山口的北风从寒江上吹来，顿觉飞云满谷，舞雪穿牖。只得系缆泊舟，在新滩下逗留数日，闲来无事，恰好闭户喝酒。

清溪寺在峡州远安县南六十五里，鬼谷子之故居——这是苏轼在《寄题清溪寺》诗前的自注。而清溪源出清远山下，下深千仞，其水灵异，冬夏无减。对于鬼谷子的纵横捭阖之术，其弟子苏秦张仪之功，苏轼是不觉得然的：“君看巧更穷，不若愚自安。遗宫如有神，点头然吾言。”（《寄题清溪寺》）

欧阳修曾被贬夷陵令，至喜堂为景佑二年（1035）朱庆基在此做太守时为欧阳修所筑。从嘉州解缆，经过水路一千六百八十余里，颠末的郡县古迹很多，在分开夷陵将要在荆州登岸前，拜见一下恩师欧阳修的遗址，对苏轼来讲也是一件尤其首要的事情。

到了峡州地界，苏氏父子三人又旅游了三处古迹：清溪寺、甘泉寺、欧阳永叔至喜堂。

李太白颠末此地，也收回了近似的感慨：三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝复三暮，不觉鬓成丝。——以此语来言峡中行舟的艰巨谨慎。

江陵也即荆州之府治。