第30章 王安石其人[第2页/共5页]

王安石这小我是多面的，总的说来，他外在肮脏，政治激进，用人不当；但却能文能武，操行高洁，乃至于在狠恶的变法活动中得以善终，这可谓是古今中外变法史上的例外与古迹。

但王安石的变法活动无疑减轻了党争，形成北宋的国力耗损。别的凡是反对王安石的官员，都被贬或者放逐，此举持续了几十年。新旧两党如果相互监督和促进，那是功德，但如果是你死我活，那就是国度的不幸了。

王安石的母亲归天时，朝中大臣纷繁前去记念，苏洵独不前去（有本性）。

就连苏轼阅后也曾对别人大赞曰：此书“词简而事备，文古而意明，为国朝诸史之冠。”

老李为官廉洁，家道贫寒，他的平生能够说是不幸的，但又能够说是万幸的。因为，此人与苏家的渊源，使得他的大名因为苏轼的手笔而青史留名。

王安石的诗歌成就也很深，王安石的词，今存约二十余首。

同年，苏轼为国子监举人考官，策题以汗青上君主专断或兴或亡之事为问，王安石大为不悦。神宗又想让东坡修起居注，王安石却说苏轼不是“可奖之人”。神宗说苏轼文学出众，为人亦安静，司马光、韩维等大臣都称道之。

王安石答复说苏轼是“邪险之人”，还说治平三年（1066）苏轼遭父丧时，韩琦等赠送赙金不受，却操纵运丧的官船发卖苏木入蜀，还说此事人所共知，以是苏轼虽有才干和名誉，但只能当个通判，不成大用。

但在事情以外，王安石却又是一种多面的形象。

王安石平生严格自律，志行高洁，他对峙“非吾统统，虽一毫而莫取”，在操行操守上极其讲究。难怪黄庭坚在《跋王荆公禅简》中，称他为“一世之巨人”。

熙宁二年（1069），苏轼上疏论贡举之法不当轻改，神宗非常正视，当天就予访问，然后又想让苏轼修中书条例，王安石禁止并力荐吕惠卿。

一样，苏轼不但在王安石流浪以后写诗给他，说“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟”（《次荆公韵四绝》），并且在代宋哲宗所拟的敕书中，高度评价本身的这位政敌，说正因为天意要拜托“非常之大事”，才产生王安石如许的“希世之异人”，并奖饰他“名高一时，学贯千载，智足以达其道，辩足以行期言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。”

老李曾以司封郎、直史馆之职担负过歧王府记室参军，暮年还曾任职凤翔府，以经学辅滋长官，与苏轼的任职范围有过交集。