第4章 苏爷爷的奇闻异事[第3页/共4页]

从大要上看没有苏爷爷不能交友的人，但在贰心中评判人的标准却非常严格。在乡间居住，出入从不骑马，他说，有比我年纪大却还走路的人，我如果骑马，没有体例面见他们。穿破衣、吃粗食不以为是热诚，必然要让本身居于世人所不屑的地步。固然他没学过《老子》却与老子的思惟相符合。

苏爷爷种地固然未几，但都种成了谷子，别的还将统统的稻米余粮也与别人换成了谷物。他的这一创举，惹得统统人大为不解，都对他的行动群情纷繁。谁知，到了灾年，极耐储藏的谷物却派上了用处，本身家的亲朋老友也从中获得了奉送，得以活命。

苏洵心胸着二哥的谆谆教诲，踽踽独行，骑着毛驴分开了京师这个悲伤之地。他先是绕道嵩山一带，旅游了嵩岳奇峰以及伊洛秀水，接下来又与讷禅师、宣僧、景顺长老几小我同游。讷禅师，全称庐山圆通居讷祖印禅师，梓州（今四川三台县）人，俗姓蹇。蹇音兼，描述跛足或是行走困难。但讷禅师腿脚却极好，还能畅游，而蜀僧阿宣则是逮事（奉养）讷禅师的侍从。

苏轼眼中的祖父“甚英伟，虽不读书，而宇量甚伟。”

此铭写就后，深得老祖父苏序的奖饰，并且命人找来宝贵的纸张钞缮下来，加以装潢，钉在居室的墙壁上，不时把盏捋须、呵手观览。

庆历七年（1047）八月，云游于江西赣州一带的苏洵俄然获得老父亲病逝的凶信，仓猝结束了本身的行期，回四川奔丧，史经臣也一起返蜀。

李方叔的《济南先生师友谈记》中记录了有关苏爷爷的三段轶事，因为年代靠近，故可托度较高，在这里复述其下：

苏轼即云：有客高饮拥鼻。

灵关就在今四川雅安市宝兴县南，属一座险要的关隘。

庆历六年（1046），父亲苏洵与史经臣一起去举制策，接着又举茂才异等，皆不中。但十一岁的小苏轼，在这一年里作了一篇通篇四字句的《却鼠刀铭》。《却鼠刀铭》中报告是苏子瞻有一把却鼠刀，此刀从村夫野熟行中获得，平时就藏在匣子里。需求驱鼠时，只需焚香礼拜，将却鼠刀置于擦拭洁净的几案上，就能使该房间里再无鼠患。

他的诗固然不甚工致，但能通过诗文晓得他胸怀的开阔磊落，为人开阔。他生性坦白和易，不讲究礼节，不重视持重的仪容举止，看淡为本身投机的事情而看重对别人无益的事情，和别人来往不管繁华贫贱都爱好赏识。见到士大夫都非常恭还礼敬，人们以为他奉承，比及他见到村野白叟也如许，以先人们也就再不以为他的行动有甚么非常了。

杨尧咨对曰：夏雨苦楚似秋。