第45章 朱寿昌对李定的人格碾压[第2页/共5页]

当时，很多同僚都有感而发的争相作诗相赠，苏轼的诗作亦是作于此际。

至于陵州的得名，文与可还专门做了一番考据，得出的结论是：

恰是这一原因，导致李定对苏轼挟恨在心，厥后主谋制造了“乌台诗案”，几近将苏轼置于死地，那是后话。

苏轼先是作诗《送文与可出守陵州》 ，然后又应表哥之请，在一方玉堂大砚上题写了砚铭。

不过，苏轼的诗中有一句“感君聚散我心伤，此事今无古或闻”（《朱寿昌郎中少不知母地点刺血写经求之五十年》），连络当下王荆公力荐李定为台官，李定曾经“不持母服”，台谏给舍（宋朝设立台谏轨制） 皆论其不孝，不成大用。

当时，李定为本身辩白说，他确切不晓得本身是仇氏生的，以是非常迷惑，不敢服丧，而只是以侍养父亲为由解官回籍。曾公亮以为李定该当重新为母服丧，王安石也死力主张如许做，因而改任李定为崇文殿平话。

厥后，“乌台诗案”中陈定将苏轼告密，与此或许不无干系。

前些年，文与可已在净因院的方丈室里画过两丛竹子。

此时朱寿昌侍母刘氏已于熙宁三年（1070）春季到达京师，朝廷高低一众官员前后拥观，前后持续了一个月后，这类热烈劲才停歇下去。

李定不平丁忧以求官，而朱寿昌恰好相反，是弃官求母。苏轼此次借朱寿昌（曾出任过河中府通判）及“西河郡守”吴起这两个典故，辛辣地讽刺了李定以及王安石。

御史林旦、薛昌朝说，不宜让不孝之人居于劝讲之位，并且一并弹劾王安石，要求夺职这两个狼狈为奸的歹人。李定本身也感到很不安，要求消弭官职，因而以集贤校理、检正中书吏房、直舍人院同判太常寺。

在所写砚铭里，苏轼还和表哥开打趣说，这方砚台有四块砖那么大，与可老兄到了陵州后，要把南山上的松树全数烧光，制成的炭墨也不敷用。地处高山的陵州，用水极其困难，要把陵州的水全数用上，才气够勉强将此砚润湿。

科举测验分为四场停止：第一场考本经大义十道，第二场考兼经大义十道，第三场测验论一道，第四场考时务策三道。这类鼎新，使得测验更加重视考生的实际才气和儒家思惟的应用。

此次文与可要出守陵州西行，临行前，苏轼伴随大表哥来向净因院的长老道臻禅师道别。因当时法堂内正在整修四壁，老禅师又借机向文与可求画，文与可就在东斋堂又经心肠画了两枝竹子和一段枯木。