第45章 朱寿昌对李定的人格碾压[第4页/共5页]

当时，很多同僚都有感而发的争相作诗相赠，苏轼的诗作亦是作于此际。

李定答道：百姓从中获益匪浅，没有不喜好的。

枢密副使即为枢密使副职，为适应比年战役的局面，枢密使把军政大权握于一己之手以便宜处置。枢密使的职掌范围扩大到了极限，枢密使的职位也敏捷上升，乃至“权侔（划一于）于宰相”。

此次文与可要出守陵州西行，临行前，苏轼伴随大表哥来向净因院的长老道臻禅师道别。因当时法堂内正在整修四壁，老禅师又借机向文与可求画，文与可就在东斋堂又经心肠画了两枝竹子和一段枯木。

前些年，文与可已在净因院的方丈室里画过两丛竹子。

李常道：全部朝廷都正为此事争辩不休，你可千万不要如许说。

“朱寿昌郎中，少不知母地点，刺血写经，求之五十年，去岁得之蜀中，以诗贺之。”

苏轼以为：与可画的竹石枯木，已经深得艺术规律的精华，非常合适于天工造化，满足了人们的审美需求。世人对于有牢固形状的事物，若画得不像，还不算失利。如果违背了事物的规律，那可就是完整的失利了。汗青上，凡是有想欺世盗名的画家，必定会拔取那些个没有牢固形状的事物来作画。

这也说了然，国人的“没有功绩也有熬劳”这句话也毫不是空穴来风。

当时候，李定在王安石面前是个红人。

苏轼先是作诗《送文与可出守陵州》 ，然后又应表哥之请，在一方玉堂大砚上题写了砚铭。

苏轼闲来无事，不知怎的，俄然间想起了这个朱寿昌，就提笔给老朱写了一首赠诗。

在这个节骨眼上，苏轼的诗句一出，举朝哗然。

枢密使一职始置于唐前期，以寺人充当，五代时改由士人充当，后又逐步被武臣所把握，办事机构也日趋完美。

进士科的测验不再依靠诗赋，而是以经义为主。

刚过了年，传闻韩绛从枢密副使除陕西路宣抚使任满回京。

李定固然获得了神宗天子及王安石的正视，但他身上却有一个平生都没法抹去的污点，起码是在当时的年代里。 事情的本源是，李定不久前在做泾县主簿时，传闻庶母仇氏死了，却将此事坦白而不回家服丧。

朱寿昌为了寻觅失散多年的母亲，不吝放弃仕进也要寻到母亲。朱寿昌寻觅到母亲以后，遭到同期间大文豪苏轼的称道，苏轼的这首诗，却让不孝子李定如芒在刺。

李常问：你从南边来，那边的人们对青苗法观点如何？

对于文与可的画，苏轼常常是佩服得五体投地。

李定遂将此事奉告了王安石，并说，我只晓得据真相而言，没想到在京师却行不通。王安石听后非常欢畅，对他说，小李，你且等皇上召见的时候，便将全部真相都禀告给皇上。