第61章 西子湖畔的“双节”是怎样度过的[第3页/共5页]

但是，清远静穆、神采奕奕的海月禅师却能做到内心空渊而又不避俗事，是以脸上从未有喜怒之色的他，在都僧正的岗亭上干的那是有声有色，并博得了僧众及信徒们的信赖与恋慕。

在苏轼毕生来往的和尚中，海月禅师惠辨也是一名能超脱于凡俗之间的高僧。

苏轼初到杭州通判任上时，因为年青气盛，面对因新法扰民等诸多难明题目而烦恼之时，总会去寺院里拜访海月禅师。常常都是在淡然对坐中，随便听上海月禅师的几句话，就会使心中的郁结瞬息间烟消云散。

不巧的是，苏轼当时正值公事繁忙，完整没有闲暇，过了十几天赋去。而当时海月禅师已经坐化四天了，只见他盘腿端坐仿佛生前一样，以手摩其头顶，仿佛另不足温。

可即便如此，事情还是出乎了苏轼的料想以外！

苏轼饶有兴趣地到祥符寺九曲路一带观了灯，但见全部杭州城“金鼎转丹光吐夜，宝珠穿蚁闹连宵。波翻焰里元相激，鱼舞汤中不畏焦。”（《祥符寺九曲观灯》）

苏轼拆开信来，见是鲜于子骏寄来的《杂兴》诗，因而顿觉一阵暖流，一种“他乡遇故知”的高兴顿时化作了诗兴，遂提笔写下了一首《古意》答之。

不日，新年的氛围还未散去，章传（字传道）也给苏轼寄来了诗作。章传道此人，只晓得是个闽人，其他不详，不过在厥后此人与苏轼另有着交集，有很多的诗词唱和。

苏轼到了这里，见洞内石壁上早有白居易、范仲淹等前贤的题诗，略一深思，就留下一首排律于壁上。

已近不惑之年的苏轼，还是没能从墨客意气中完整脱身，带着稍显嘲弄的口气，在和诗“小蛮知在否，试问嗫嚅翁。”（《元日次韵张先子野见和七夕寄莘老之作》）中，还和老伸开了个打趣。

以是说，当苏轼看到了本身客岁七夕前后夜宿法喜寺时写下的记念孙莘老的诗，已被张先慎重地作了和诗后，就挥笔再次唱和了老张的和诗。

“间逐牙旗千骑远，暗惊梅萼万枝新。”（《和苏子瞻通判在告中闻余出郊以诗见寄》），两人一起在春日里畅游，并诗词唱和，毫不肯孤负面前这些明丽的春光。

在当时，杭州本地的佛教极其富强，可谓天下第一。

元宵节一到，杭州城到处都成花灯的陆地。

厥后朝廷在苏轼苏辙地建议下，减少了高丽交际使馆的人数、逗留的时候。

当时哲宗天子当即采取，朝廷开端履行，因而义天入宋的欢迎和活动都遭到了限定。

厥后，净源回到故国圆寂了。元佑四年（1089），义天要到中国来，借口一是为祭奠净源，二是为皇太后送寿礼。