第64章 题壁宝山僧舍引发的乌龙[第2页/共5页]

在信中，苏轼还对大觉禅师说，本身现在地点钱塘之地风景如画，令人流连忘返。

只是，苏轼在寻觅溪水泉源的路途中，一度于恍忽中竟将此处的山川当作了故乡眉山的醴泉山，“恰是醴泉山下路，桑枝刺目麦齐腰。”（《自昌化双溪馆下步寻溪源,至治平寺,二首（其一）》 ）。

从昌化循行东归，颠末临安县时，刚好此地的县令也是苏轼的同年，又是同宗，叫苏舜举（字世美），看来，不管到甚么时候，有人脉就会事事通达。

当苏轼向随行职员及寺僧们扣问此诗的作者时，有人陈述，作者恰是诗僧清顺所为，因而苏轼当即就着人找来了清顺禅师。

此次给堂哥的小舅子作跋，苏轼对于燕公的画还是极其推许的。

蒲月初十，闲暇当中的苏轼聘请了吕仲甫、周邠、僧慧勤、慧思、可久、惟肃、义诠一起从西湖上泛舟出游北山。据《西湖志》记录：自宝云山、葛岭、栖霞岭一带，统谓之北山，以其在西湖之北也。

不出不测埠，同年苏舜举同道亲热而又热忱地欢迎了苏轼，好酒好菜自不必提，苏轼在这里用了一个新词——剧饮。

这幅《禅月罗汉》画，在苏老泉生前可一向是他白叟家爱不释手的敬爱之物，而苏老泉生前又与大觉禅师交谊深厚。苏轼曾经多次在梦中梦到过画中的罗汉，是以以为此画是极有灵性的。

说话间，动静传来：苏辙已得替齐州（今济南）掌书记，人已经到齐州到差去了。

苏轼一行自於潜县一起向西约四十五里，即循行到昌化县（今杭州市临安区昌化镇）。

苏轼此次明白了大觉禅师的心机，他从速又写信解释道，本身多次梦到画中的人物，固然又灵性，可反过来讲，这些东西还是多少有点虚幻怪诞的，本身也不想以一个俗家后辈的身份来保藏此画，还是应当让它皈依佛门吧。

他感觉，燕公的画已经离开了画匠的层次，以是画中已有了墨客的清丽。看来，蒲宗孟这位苏轼在馆阁中的前同事，在书画观赏范畴里还是有点目光的，起码还没有把一些江湖流派的书画当作宝贝而“敝帚自珍”！

题壁诗始于两汉，盛于唐宋。

家属世交的苏颂之子苏嘉本来在婺州奉养父亲，比来要去亳州出任掾属，颠末杭州时，苏轼对苏嘉说，——好乖乖，我传闻你要去亳州，亳州知州是我的四川绵竹老乡杨元素，你帮我带给他一封信吧。别的，我另有一封信与常茶一瓶，奉求你带给陈州我的弟弟苏辙吧。

位于杭州西湖东南的吴山，山势横亘起伏，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，而七宝山也就是苏轼在此昼睡的处所。