第72章 诞生于湖州的“前、后六客词”[第1页/共4页]

不过很遗憾，姚淳家属固然一向在姑苏繁衍生息，但是按拍照干质料记录，姚淳家属从北宋末年开端就式微了下去，族人在姑苏城内住不下去了，四散到姑苏周边的乡村糊口。

沈偕所述的“回隐士”就是八仙中的吕洞宾，此人字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，玄门支流全真派祖师，八仙之一。

周邠得信既来，六人重整杯盘再开宴，把欢聚的氛围推向了飞腾。

苏轼因为到差的刻日已经不太余裕，船只不能再做逗留了，就连金山寺的宝觉禅师也不能前去拜见了，只幸亏江中的船上纵望云山遥遥而立，在心中默念禅师了。

对于此次北上，苏轼乃至以为是天幸之举，因为既能与湖州知州、黄庭坚的二舅李常（字公择），以及李之仪（字端叔）（其《卜算子·我住长江头》一首为后代称道并广为传诵）等人执手相别，又能在途中与胡宗愈（字完夫）、孙洙（字巨源）、王存（字正仲）等人相会，真是不亦乐乎。

杨知州自撰《劝金船》一首，苏轼与张先均有和。在这里，作为文人式的拜别，能有三五知己舞文弄墨一番，还是别有一番情味的。

而回仙桥，就在沈东老故址之西，位于明天的东林镇东明村老市里天然村，高出于老市河上，东西向三孔石梁桥，已成了湖州市级文保点，元朝赵孟頫亦有手书小楷《东林山回仙观沈东老传》传世，可见此桥的着名度之高。

陆探微是南朝宋明帝时的宫廷画家,也是中国最早的画圣。

苏轼等人到而后因慕其名，亲身为李秀才的亭子题了匾额，还与张先都为这座醉眠亭作了诗。

解缆时，杨绘杨大人也同舟离杭，因为杨绘要到道都城任职，陈舜俞、张先也一同乘舟要回到湖州。杨绘是去湖州办点公事，张先和陈舜俞要和苏轼一起去湖州看望他们共同的朋友——湖州太守李常。

熙宁七年（1062）十月间，苏轼北上到了润州（今江苏镇江）。

月满苕溪照夜堂，五星一老斗光芒。

如果说，王勃之于《滕王阁序》、崔灏之于《 黄鹤楼》、范仲淹之于《岳阳楼记》，使得三大名楼增色。那么聚远楼，恰是因苏轼的三首《聚远楼》诗，一跃为江南第四大名楼。

苏轼在这里终究又听到了宝觉禅师的笑语了，心中对于禅师之密意厚谊，顿感难以言尽的愧意。

路过晋陵（今常州郊区）时，苏轼得以见到了沈东老之子沈偕，沈偕给苏轼报告了一件产生于本身家里的奇事：

此时，家住震泽古镇的姚淳来访。

而“后六客词”是今后苏轼被除龙图阁学士充两浙西路兵马钤辖、知杭州军州事，离京赴杭途中，再次路过湖州时，湖州有五个崇拜苏轼的年青人：曹辅、刘季孙、苏坚、张弼、张仲谋，有人与苏轼是世交，有人即将成为苏轼的部属，五人相约一起宴请苏轼。席上恰好六人，苏轼不由提及十五年前湖州六客相聚的旧事，现在其他五人都已做古，令人无穷唏嘘。