第84章 明月明年何处看？[第1页/共4页]

赏景则是外在观感的延长，临风则是内涵心灵的感受。普通站在亭台之上，因为没有围墙的遮拦，能够极目远眺，天然起首以赏景为主。苏轼登亭临风，他感遭到的是“千里快哉风”。由“亭”而“风”，由“风”而“快”，这或许就是苏东坡为亭定名“快哉”的启事。

已七十四岁高龄、隐居潜山的王景纯来到徐州游历，在徐州住了三天，给苏轼传授了一些奥秘的炼气之术，苏轼回赠以诗。

恰是有着这层干系，小颜想让苏轼给景佑诸公送给其父“凫绎先生”的诗稿前面题跋。苏轼没有想到，在“凫绎先生”故去后，还会与其子颜复一见仍旧、经常交游。

有一天，当苏辙读到韦姑苏诗中“安知风雨夜，复此对床眠”时，不免感慨万千，因而相约能早日退隐闲居，吟诗作对。

苏辙本日就要回归南都了，邻近相别，兄弟二人会宿于清闲堂。

然按照苏轼和苏辙的诗文，“快哉亭”应当有三处：密州快哉亭、徐州快哉亭、黄州快哉亭。

苏轼带着弟弟一起旅游，登上了快哉亭。

彭城令颜复（字长道）将要赴阙（入朝陛见天子，等待安排），苏轼写诗送行，并让颜复给老朋友王巩捎去一封手札，想聘请王巩能在本年的重九之日来徐相会。

夜宿清闲堂以后的日子里，苏轼又带着弟弟一起旅游了台头寺的石经院和云龙山，别切题诗与留题，还带着苏辙到徐州城西二里的云龙山上去拜访了隐士张天骥。

郓州须城人梁焘（字况之）自明州（今浙江宁波）经徐州回汶上，苏轼与弟弟冒雨为之送行。以后，苏轼还带弟弟泛舟于汴泗之上。

埽（音臊），是古时候治河时用来护堤堵口的东西，用树枝、秫秸、石甲等捆扎而成，还指用秫秸修成的堤坝或护堤。是以能够大抵判定出，澶州的曹村一带绝非黄河大堤固若金汤的地段。

熙宁九年（1076）八月，也就是客岁，都城即有传出动静，苏轼即将分开密州，出知汝州。

只不过，此时的苏轼还没有真端庄历过宦途之凶恶，以是他对“雄风”与“雌风”之说还没有多少穷究之意。

据《辞源》解释：亭者，有顶无墙之修建也。亭子普通有两大妙处：一是赏景，二是临风。

现在沉浸在与弟弟团聚的高兴旋涡里的苏轼，底子就不会考虑这些东西，还是在本身的属地内，做着游山玩水并借此体察民情的糊口。

措置完杨氏的后事，苏轼带领带领班子成员前去徐州城南五里的汉高帝庙停止参拜，弟弟苏辙也一同前去。

熙宁十年（1077）的六月十一，弟弟苏辙的保母杨金蝉归天。

苏轼暮年也曾遭到道家思惟的熏陶，加上宦途盘曲，政治上屡遭波折，更滋长了放达旷逸的脾气。是以，苏轼与张天骥相处非常投洽，常常带着来宾、僚吏乃至歌伎到张天骥的放鹤亭喝酒，张隐士“提壶劝酒”，倾慕相待，苏轼常常在此酣醉而归。