第88章 《虔州八境图》开启的“八景”时代[第2页/共4页]

后陈氏移家洛阳，苏轼被贬黄州后，小陈还数从之游。陈季常藏有《朱陈村嫁娶图》，苏轼曾在此画上题过诗。现在，因为苏轼要到徐州下辖的萧县去劝农，恰好又来到这个朱陈村与邻近的杏花村。

对于徐州的水患，苏轼传闻上游的决口处始终没法完整堵住，就趁给大表哥文同写信的机遇，向他又倾诉了这一忧?。

在徐州水患之时，苏轼曾前去本州的乾明寺，去乞助于真寂大师的灵位，十今后大水公然退去。

以后，他又在龟角尾城墙上筑起了石楼，后称“八境台”。

以是说，一顿酒激收回来了一篇铭文。

恰好，通判傅裼对其先燕肃的制造刻漏之法较为体味，因而就改革了徐州府衙里的刻漏。刻漏改革完成后，傅裼顺势请苏轼给此漏写一篇铭文。

虞部员外郎王正路之次子王迥，世传此人曾与神仙周瑶英一起游过芙蓉城。此时，王迥的两个族弟正在师从于苏轼，以是得以与苏轼熟谙。

有一次，苏轼作了一首《春菜》诗，此中有“来岁投劾径须归，莫待齿摇并发脱。”之句，意义是说，本身故乡的春菜是那么的充足，来岁不如弃官归乡去尽享甘旨，不要再比及齿摇发脱之时。

除了为大表哥抱不平外，苏轼安抚文与可说，你固然临时落空了在洋州做处所州官的欢愉，在京师另有着糊口用度上的困扰，但不消再看下级派下来的使者的嘴脸了，如许一算，团体上还算有得有失。

这几天，传来了老朋友孔宗翰要罢京东路提刑改知陕州的动静，苏轼传闻后，不免感觉要为他写点甚么作为送别之辞。

至于孔宗翰所作的《八景图》，苏轼初看时仅见石楼，何谓八境？

陈慥，字季常，号方山子，别号龙丘居士，四川眉隐士，北宋隐士。其父陈希亮陈公弼曾是苏轼在凤翔府的下属，成语“河东狮吼”的典故即出自陈季常和其老婆柳月娥的事迹。

见到了朱陈村，又想起了老朋友陈季常，睹物思人，抚今追昔。可令苏轼感慨的是那种悠远的浑厚之风已被突破，“现在风景何堪画，县吏催租夜打门。”（《陈季常所蓄《朱陈村嫁娶图》二首·其一》）。

不过这也难不倒苏轼，他把在石楼上看到的日头“其旦如盘、此中如珠、其夕如破璧”称为三境，再把石楼在寒暑、朝夕、雨旸、晦冥中的分歧气象称为四境，另有抚玩者在坐作、行立、哀乐、喜怒之时所见石楼的分歧又称为四境，如许一算还远远不止“八境”。

工部尚书陈希亮之子陈慥，家住龙丘（即今湖北武汉新洲区三店街），此人狂放不羁，傲视人间，视繁华繁华为粪土。固然是官宦以后，不坐车，不戴官帽，和我们明天爱摆架子，摆谱的人不一样。