第89章 徐州任上亦风雅[第1页/共4页]

在北宋初年的文臣中，有小我叫杨亿，字大年，建宁州浦城（今福建省浦城县）人。苏轼出世时，杨亿已经故去十一年了。

关于“待制”这一官名，本来是仿汉朝的待诏人设立，因唐时的武则天名“瞾”，为避讳，虽改成了“待制”。宋因唐制，于殿、阁均设待制之官，如“保和殿待制”﹑“龙图阁待制”之类，典守文物，位在学士、直学士之下。

当苏轼看到鲜于子骏写的楚辞“高仿品”后，感慨当时的社会，早都已不再学屈原、宋玉这些个典范了。一旦吹奏《诗经》里的诗，就像铁锅与灶台的磕碰声，又像瓮与盎的撞击声，大师听了也都悄悄发笑，昏昏欲睡。

是以，这一期间二人的唱酬极多。

元丰元年（1078）的徐州，在水患退去不久又产生了春旱，灾情非常严峻。作为徐州知府的苏轼为了消弭旱情，亲往徐州东面的石潭为民求雨，结果得大雨。

苏轼从信中得知，孙颀目前与苏辙在一起同事，且常日里交游甚密，这些动静使得苏轼非常欣喜。

苏轼还作了数首诗为李公择送行，二人都是因群情新法被摈黜远外，以是友情最为深厚。

几年前，苏轼从杭州赴密州任路太高邮时，孙觉（字莘老）服祖丁忧的刻日已到，现在服除，正要起知姑苏。

上完贺表，就听闻年时年六十六岁李师中（字诚之）故去的凶信。

李公择是南康建昌（今江西永修）人，幼年时曾在庐山白石僧舍读书。他曾与王安石交好，厥后，因为反对王安石的变法，被贬官外放，同时他也是苏轼的老友。而苏轼在熙宁四年（1071），因为反对王安石的新法，为王安石所不能容忍，让御史谢景在天子跟前数说苏轼的不对，导致苏轼不得不要求出京任职。

胡琴、羌笛这些，苏轼以为充其量算是一些个风行歌曲。

至此，两人均因为反对王安石的新法而不得不离京到差，厥后，又因为各自的运气而不得不一次次别离。

为甚么感慨呢？

苏轼曾写过很多关于李公择的诗篇，当时苏轼从密州赴徐州任时，李公择在济南昌大地欢迎了苏轼。现在李公择出任淮南西路提点刑狱的李公择，南下到差时又专门取道徐州，特地来拜见苏轼来了。

《郑》、《卫》、《桑间》，自古以来都被归类为“靡靡之音”、“亡国之音”的范围，也就是黄歌、酸曲儿的层次，但在苏轼期间已经算典范了。

现在，人们喜好的多数是夷器，比如胡琴琵、琶与羌笛，就连郑卫之声都很少听了，更何况雅音呢？喜好的人少，想学的人找不到教员，想传授的人找不到门生。

另一个老友、京东东路转运使、阆州人鲜于侁（字子骏），本为唐鲜于叔明后嗣，这报酬官清正、精干，为诗平平渊粹，擅作楚辞（这个很有本性），在公事之余对峙挑灯夜战，一举创作了楚辞《九诵》。