第192章 神之后裔 上[第1页/共4页]

前面的年青人猎奇地问道：“大苯波，他要夺走我们的，是甚么？”

是的，不识字的孩子，在一夜之间，能够说唱出上百万字的史诗巨着。

据传，1300多年前，莲花生大师到西藏弘扬佛法，发觉当时藏人的知识不能接管密法，也因为当时有些法的人缘尚未成熟，故分开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋藏在分歧的范畴里。

黑衣人来到埃德蒙·洛克的中间，面对埃德蒙·洛克的微微鞠躬，他抬手表示让后者别出声。

金刚雪人左边的肩膀上，站着两小我。

而蒙特霍脑海中的“神启”，便是识藏的手腕。

埋没在创世纪一百多年的“昏”，实在大有来头。

这让希姆莱始终耿耿于怀，如果余生都看不到这个奥妙的话，他死也不会瞑目。

天呐！

“仲离是我们须弥神界的第三代出世者。我们前面几代的出世者，都是被他诱杀的。”

“你们竟然给忘了？”奥秘人也不恼，他耸峙于人间，霸气地说道：“当年我说过，从那一天开端，你们须弥神界活着的每一天，都是我送给你们的礼品。”

阿谁差遣巨剑的奥秘人大笑了起来。

“没想到啊没想到啊，你们竟然还记得我……”阿谁奥秘人哈哈大笑，“很好，非常好！那你们还记不记得，我留给你们须弥神界的话呢？”

“也恰是因为他，我们前面遴选出来的出世者，不再出世。”

对于这位“昏”大人，埃德蒙·洛克体味得很少，只晓得他是“人间的出错”的上任首级。

“总有一天，我会修炼成神，我会再次返来找你们，把当年得不到的东西十足夺走。”

豪杰史诗《格萨尔王》是藏人贵重的财产。它就是通过口头说唱或抄本和雕镂情势传承的。口头说唱是其首要情势。才气超群的说唱者自称是“神授艺人”，他们中的大多数人宣称童年时做梦抱病，在梦中获得上帝或格萨尔王的意志，病中或疾病以后，通过喇嘛祷告，他们开启智门，能够说唱《格萨尔王》。奇异的是，来自藏区的有些不识字的孩子们病后或睡觉后，竟能够悄悄松松说和唱长篇史诗。

这便是藏地传说中的识藏。

它们有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，乃至有的在圣者的甚深禅定当中。等候将来机会成熟，让有缘、有成绩者开启传播，故称“伏藏”。

它正朝蒙特霍他们这边走来，它每走一步，就引发空中的一次震惊。

看来珠峰雪人的传说，是真的。

高明白叟和年青人像御空飞翔一样，飘落在空中上。

藏地最陈腐的土着宗教——“苯教”，在遭到藏传佛教的打击下，就有过“伏藏”的汗青。汗青上，苯教一方辩论失利，被信奉佛教的赤松德赞命令打消，苯教徒不敢公开活动，他们到处埋藏苯教的典范，这些典范构成了苯教的“伏藏”。