第1635章 坐井何观天[第4页/共5页]

“咳咳，放心吧……”李儒悄悄咳嗽了两声，“一时半会死不了……这一起来，关中如何了？”

贾诩翻了翻白眼。好么，你勾起来的话题，现在又跟我说没到时候，你是师兄，你是老迈，你说了算……

光武帝仅仅满足于偏安于雒阳么？

上古期间，中原用的是黄帝历，也就是天干配地支，然后定四时成岁，固然比较粗糙，但是也奠定了华农历法的根本，乃至一部分内容也一向相沿到了后代。玄门当中也以黄帝纪元为开元元年，比西方的耶稣纪元要早2697年……

王符是庶出之子，舅家无亲，以是在故乡受轻视，又不苟于俗，不求举荐，以是游宦不获升迁，因而愤而隐居着书，毕生不仕，讥评时政得失，又因“不欲章显其名”，故将所着书名之为《潜夫论》。

高墙就如许壁垒起来，处于中间的人，也垂垂朝着青蛙窜改。

“关中亦有后辈不解骠骑之志，言语当中多有隔断胡蛮，专于中原之说……甚么攮外者需先安于内……”贾诩也是笑，然后说道，“殊不知攮外安内本为一体，何有前后之说？内有纷争，外有敌患，何日方有尽时？如不趁兵盛之时开疆，莫非还等式微之日，让旁人来此辟土么？光武之应，明章之失，皆如是也……”

斐潜转头看了看还在狠恶的会商着的徐岳和阚泽，说道：“你不懂这个……也没有甚么，不过……这个历法啊，不是为你我而定的，也不是为了士族后辈而定的……这历法啊，是为了农桑而制，是为了天下而定的……”

斐潜因为后代的干系，对于公历历法倒是比较熟谙，但是对于中原原有的历法体系根基上没有甚么观点，加上对于汉朝当下的社会状况的了解加深，更加明白实在对于一个农夫农妇来讲，一个后代的公历，实在并没有甚么卵用，也底子记不住，甚么大月三十一小月三十另有甚么二十八二十九天的，农夫农妇大字不认得几个，连数十个手指头也一定能数清楚，更不消说甚么水漏计时器了。这类最粗笨的东西，都还是要大户人家才会有。

贾诩表示都风俗了，既然有风沙，等下还是会吹得一头灰，那么现在弹一弹，又有甚么意义呢？

而历法，就是将这三个相互之间别扭的家伙，放到一个相对看起来比较规整的框架以内，让一年内里呈现整数月，一月内里呈现整数天，便利人类对于时候的团体观点的认知。

明显不见得，昔光阴武也曾经感慨本身的国土不敷广宽，但是太傅邓禹说“古之兴者，在德厚薄，不以大小”，加上天下初定，民气机稳，另有山东士族的干系，以是终究光武也就没有再动。

李儒沉吟很久，才缓缓地说道：“光武以后，便是恪守山东，再无寸进，何故也？须知弃西之策，非一日之寒，坐井之壁，亦非一日之功……”