第2669章 忠孝两全[第3页/共6页]

家属好处和国度好处抵触的时候，便是忠孝难分身。

当时西周统治者在颠覆商朝的统治以后，为了提振人丁，储备粮食，周公旦封康叔为卫君，令其驻守故商墟，以办理那边的商朝遗民。周公旦告戒年幼的康叔，然后又将这叮嘱，写成了《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇，作为法例送给康叔。

越今后，天然越吃力。

这学子所言，倒不是无的放失，还是真确有其事。

那名学子虽没有当场喷血，但也手指乱抖，还仿佛想要说一些甚么，可半天说不出甚么来，顿时被人一挤，被挤到了核心，只能是长叹一声，跺了顿脚，想要拜别又是心有不甘，便是掩了半张脸，在一旁听着。

汉武以后，不管是匈奴残部，还是羌人兵变等等的纷争，就很较着不是大汉的时势了，混乱不同一思惟，朝堂本身对待边陲题目扭捏不定，官方也没有共同的认知，故而呈现各种奇葩的征象也就不敷为奇了。

因为汉朝的某些好处阶层，使得之前顺畅从山顶滚落的忠孝，开端走样变形，乃至和本来的意义相悖，忠被砍了一刀，孝也被割了一块。面对这类畸形的忠孝，上面的人晓得本身做不到，因而开端假装做到了，然后要求上面的人必必要做到，就像是一些公司的事迹目标，永久都是层层加码，成果就是上面的人也开端装了，也跟着喊标语，至于做不做的到，那是别的一回事了……

然后越传越歪，大汉之人费钱买名誉，后代之人费钱雇水军，大汉之人驰名誉就当官捞钱，后代之人有流量就开端割韭菜……

中原是融会的，是多民族的，但是并不代表着统统的东西都是一成稳定的，但是也不代表着统统的东西都能随便窜改的。

『孝事有其三，养父母，敬先人，继传承是也！』祢衡大声说道，『此皆为人之责也！身材发肤受之父母，自当养父母，不然与禽兽何异？先人之传，然需敬也。敬之所要，便为礼也。所学之礼，便为传承。此皆需尽责是也！』

祢衡哈哈笑了笑，很不客气的说道：『竖子未通经文，岂敢妄言之？！读书不责备解，便不如无书矣！左传有「事君」之言，亦有「所谓道，忠于民而信于神也，上思利民，忠也！」此又当作何论之？！』

有些事情能做，但是不好说，现在祢衡将这个事情给捅出来了，很多人就在想这是不是骠骑的授意，毕竟所谓双向挑选，那么也就意味着本来汉天子和骠骑之间的『忠』，也是双向的，如果说君王没能达标，那么臣子……