第3285章 施行和试行[第3页/共6页]

对于大汉百姓来讲，是一个强大的中心集权国度好，还是一个分崩扯破各地为政的战国好？

可题目就在这里了，官方的民议却天赋偏向于这些士族乡绅。

这此中或许也有一些通货收缩的身分，但是如果和粮食相互比值，汉初的盐价就从本来的一比一或是一比二，到了东汉期间就变成了一比五，乃至偶然候是一比八。

毕竟在春秋战国期间，连皮肉买卖都有国营的……

一个是从单一贵族部落轨制调集成为了王权轨制，别的一个则是剥离了巫神，成为真正的王权轨制。

也就是，『万方有罪，罪在朕躬！』

就像是秦汉必定言周，而明清多言汉唐一样，王权的担当要有其正统性，方可让世人所承认，如果通过篡位，侵犯，以及行刺等较为不但明的手腕获得的王位，就多数会让世人所不齿，在朝也难以安定。

有人说中原在朝的精华，就是『开会』……

确切在中心集权的王朝体系当中，也有很多政策是让百姓不对劲，乃至是成心剥削百姓的处所。但不对劲，不代表就会是敌对的干系。

但是对于当下大汉来讲，一其中心集权的王朝，真的就是百姓的仇敌？

可题目在于这些百姓傻不愣登的将统治阶层的中间阶层，也划归到了本身的浑沌仁慈的阵营内里，动不动就将士族豪强作为本身的精力依托，赞美和夸耀他们，对他们的好处得失感同身受，就像是阿谁老佃农一样对于王老爷的丧失伤感万分……

以是，很较着，汉朝的士族后辈携裹着百姓抨击朝政，打消了盐铁国营，但是百姓的承担却并没有减轻，反而是减轻了。

汉武帝并非是国营企业的初创人。

毕竟不在其位不谋其政。

这不是斐潜第一次碰到如许的事情了。

夏朝的建立者启，突破了传统的禅让制，建立了世袭制，这标记取王权开端在家属内部传承。这类轨制在必然程度上包管了政权的稳定性和持续性，为后代的王朝供应了首要的参考。夏朝建立了较为完整的官僚体系，各级官员合作明白，职责清楚。这不但加强了中心集权，也进步了国度办理的效力。官僚体系的存在，使得夏朝能够有效地办理国度事件，保护社会稳定，在后代的王朝当中，还是能看到官吏合作的轨制，能够说都有夏朝的影子。

『主公既有四民之说，臣之鄙见，无妨再增四民之议如何？』荀谌一边思考着，一边说道，『现在百姓多有不明是非，不知事理者，非痴顽也，乃为贼所误。士农工商混为一谈，经学谶纬浑沌不堪，士学后辈不通农工，亦云厥词，平常百姓自是无从知其然，更不知以是然，故多有妄言妄言，不知所谓。臣觉得，可于谏议院中增设四民之席，比方夏周之制，以归其正，以符其名，或可令百姓明其辨别，知其事理，士议其学，农议其耕，工以其器，商讨其市，或可免弄虚作假，伪政劣权。』