己亥春中州行——龙门石窟（下）[第1页/共3页]

自拍极富喜感，为甚么呢？我想，因为二人间界，旁若无人——固然中间都另有人看着，但被忽视了。本技艺拿自拍杆，角度、远近，姿式、神采，全在本技艺中掌控，不消等别人对焦、按快门，华侈神采。更首要的是，那样仿佛有被别人偷窥似的，不如本身完整掌控来得天然，无所顾忌；并且，我们此次刚买来自拍杆，初次尝试自拍，感受挺奇异，也是喜不自胜的启事之一。

“那倒也是。”老伴会心，我们一起往桥那边走。桥头边有很多凳子椅子，我们坐下来喝水，吃点心。小憩一会，筹办上桥。回回身一看，正对西桥头内里几十米处有一排碑刻墙，走畴昔，见得都是各体碑文残片，魏碑体最多。挨次从右到左看到头，竟是《龙门二十品简介》，其文有云：前人云：“碑者，从石从卑，取坚用谦。本义是以坚石刻记要事，以期长远。碑，便是‘备’，既已上碑，就为汗青备案。”以是，它不但是书法艺术中的珍宝，也为研讨汗青供应了广漠的资本。“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏期间的二十方造像题记，是典范的“魏碑体”。这些造像记多是北魏的王公贵族、初级官吏和有道高僧，他们为孝文帝歌功颂德或为祈福消灾而开龛造像。“二十品”的称呼最早见于清朝康有为所着的《广艺舟双辑》和方若所着的《校碑漫笔》。所谓“品”，出自南朝梁庾肩吾《书品》：“即对可作法度的书法加以品第。”可见其成绩之高。《龙门二十品》是魏碑书法的代表，它上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它是北魏期间书法艺术的精华之作，也是我国当代知名书家们匠心独运的艺术结晶。

过桥，桥上风大。刚才雨停了一会，现在又有点毛雨撒撒，要分开西山龙门石窟了，在桥上可远照龙门山全景。因而我们二人相互照。河、山、桥、人融为一体，很有特性，很成心境。走到桥东端，能隔河将全部龙门山大抵照下来了。这山也真奇呢：山体逶迤连缀，山脊树木富强，苍郁翠绿，而临河有石窟的一片则是灰白光滑，如暴露的肌肤，模糊还可见得有些玄色小洞窟。沿河水边绿树掩映，河面上有游船船埠、来往游船，金黄色的船顶在幽蓝的水面上分外夺目。

我们照完相，就沿着伊河东岸往北走，这是隔河走转头路了，路右边是东山石窟，传闻数量也不比西山少，可西山最大的石窟都看过了，再到东山攀爬上栈道看望，人们仿佛都贫乏兴趣。大多数旅客都在伊河东岸景观文明长廊悠然徘徊，拔取角度拍照，我也和爱妻不断互拍。毕竟，刚才走过的西岸，都是切近抚玩，拉远了拍照做不到，现在隔河回照，可有很多挑选。特别到了奉先寺大佛窟劈面的岸上拍照平台，人们都想在这儿照，乃至列队等待，小我的、小组合的，个人的，耗时多，挺急人，但不得不等。因为隔着伊河，可见对岸大佛窟，台阶护栏，依依杨柳，清清伊河水，奇特的龙门石窟的全景图，配上凭栏相依的游人怡然得意的姿势神情，自是到此一游的最好的记念了。