第六十九章 人参果会，论道！[第1页/共2页]

“其形象树木，上为枝叶，下为树根。”

“凡火，人火曰火，天火曰灾。”

鲲鹏服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健，飘飘欲仙，身上法力彭湃，进益倒是很多，四肢百骸俱是舒坦，药力仍在持续发散。

镇元子把果子敲下六个，请鲲鹏与长乘神复回宝殿，做小我参果会。

“贫道也是侥天之幸，‘土’‘木’兼得。”

红云道：“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。”

世人各自点头，如痴如醉，沉浸此中。

镇元子又给鲲鹏和长乘神各送了一个，装于玉盒。

“非是我吝啬，此果第二次食用，则结果锐减。大师须细细咀嚼，炼化药力，不成华侈。这一枚果子留与今后送人或者弥补法力、元气，倒是不在话下！”

世人谈兴正浓，不知不觉已是撤去宴席，于人参果树下谈玄论道。

那人参果树也无风主动，沙沙作响，似在聆听，又似镇静。

“土以黄，其象方。”

“火在天为暑，在地为火，在报酬心。”

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“木，冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。凡木之属皆从木。木星见于东方，合法春气适时，草木抽芽发展。”

“土星见于中天，表示长夏湿土之气适时，木火金水皆以此为中点，木火金水引发的四时气候窜改，皆从空中上观察出来的。南边属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中心属土，帮手金木水火的均衡。”

诸人大笑。

闻言对诸人笑道：“我们的道，不及他多矣！他得之甚易，便可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”

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镇元子作为后代的地仙之祖，具有《地书》和《人参果树》，于“土”之道为底子，以“木”为辅，见地也自不凡。

“火，毁也。南边之行，炎而上。象形。”

红云不亏是天赋火神得道（非独一），于‘火’之一道成就很高，世人都埋头聆听。

万寿山一带的飞禽走兽、草木精灵都一片喧闹，俱是面向人参果树方向，似门生般悄悄听讲！

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遂调开桌椅，铺设丹盘，请鲲鹏坐了上面正席，长乘神左席，红云右席，镇元子前席相陪，各食了一个。

“地之吐生物者也。二象地之下，地当中，丨，物出形也。”