第360章 怨念[第1页/共5页]

不对，我具成心识、感情和部分影象……算是稍有“完善”但应为完整的“灵魂”，所乃起码我应当是“人”才对……

“如果，这些藐小的信息碎片也参与‘万态大循环’体系，停止升维、重组、降维和活动……如学姐之前说的那样，那的确也要遵守万态‘总量’守恒定律，会耗损某种素材为代价。”我也看向戴莎，见着她点了下头，然后持续说：“但现在，广义上的万态空间，已有质量、能量和认识体三个变量，那大抵就是由狭义上的二者相互转换变成三者庞大反应。考虑到认识体本身也近似于物质职位但‘非物质’状况，那是否还存在与能量相对应的第四变量……‘暗能量’呢？如许的话，广义上的万态守恒体系就更完整。但是，四个变量之间的相互耗损、转换及互为代价的重组和活动，就更加庞大了……”

“啊，当然，不但是阿谁邪教。”我顿时感觉，是不是转述邪教谈吐过量了？别被那些邪说影响了思惟才好！

“也是。抱愧，我方才……仿佛有点害怕或踌躇了。”芙琳点了下头，仿佛稳定了心神，然后说：“有个题目。假定传播好久的葬礼风俗，能够是为了禁止死于非命及自裁者的尸身能够变异为死灵，为甚么不是针对统统归天的人，而是‘特定群体’呢？如果不是经济上的题目，莫非是……死灵最有能够产生于这些群体？如若连络之前的‘假想’，莫非说，这些不幸死去的不幸人们，却最能够产生足以让尸体变异的‘暗能量’吗……？”

啊……芙琳仿佛讲到了“暗能量”的某种“本质”！

但是，对于那样的题目……谁能答复？！

“是如许么……真是有类似之处啊。”戴莎淡淡地回应：“宗教和科学，能够是一个硬币的两面。真是如此吗？”

记得当时说完这段话后，里克还问过我，一个“现存生命”，与一群“能够已逝但不得安宁的灵魂碎片”，究竟“哪方能够获得救赎”？

比如，对于葬礼的陈腐风俗，反过来看，那些“普通”去世的人们，仿佛并不在“防备”之列，也即他们的尸体不太能够变异为可骇的死灵……起码从古史记录来看似是如此。那么，那些死于非命的、自裁的、明显应有普通的人生却遭受不测或被害而死的不幸者，他们为何仍以死灵的形状浪荡人间，并“一命换一命”殛毙其他无辜的人……？

“谅解我的笨拙，但是听不太懂……候补副查察长。”芙琳好一会后才规复常态。

……

咦……我想起了蕾雅说过从其他古籍看到的说法，另有当时里克流露的晦涩解释，乃至另有厥后索伦神甫讲过“近似”的话，不由身材一颤。

哎，把精力拉返来……别恐吓本身！