第107章 稼穑为风化之源[第2页/共3页]

科技生长到现在，以往的求神问道大多被斥为封建科学，但很多神灵还是保有信奉，为甚么？因为现在主打就是一个按需供奉：左眼跳那是财气到，右眼跳那就是封建科学。】

元朝王祯的《农书》绘制了分歧动力的龙骨水车的图谱，此中人力水车有脚踏、手摇等，畜力水车有牛车、驴车等，明朝宋应星的《天工开物》则更是改绘了三种龙骨水车。

固然玉不识讲的有些混乱，但大师也都听明白了她的意义。

不过实在她如许的态度固然有些离经叛道，但也确切有着出处。

【比拟较于西方神话神灵高高在上，我们自家的神灵但是接地气多了。并且两边的态度美满是两模两样——

在西方，神灵们是天生为神，也恰是因为是神，以是才顺服人类。而在我们国度，恰是因为救人救世、功德无量，以是才从人升格成为神，我们的心还是是连在一起的。

“天女许是搞错了，这世上如何会没有仙神呢？”

刘邦天然不会用心去贬驳秦朝，不然他一手建立的、担当了秦制的汉朝，又成了甚么？

看到仙神的存在被隐晦的否定，有着如许心机的天子和达官朱紫都有些脸黑。

便如之前提到的龙王，在一些地区，久逢干旱不雨，求神无用，便会有“晒龙王”的风俗，便是官方喜将龙王爷从庙中抬出来，置于骄阳之下曝晒，让他晓得天旱的“味道”，并且一日不下雨，便一向曝晒，直到下雨时，方将其抬回庙中，俗称“晒龙王”。

固然晓得所谓的天女娘娘实在就是他们的后代人，但毕竟能呈现在天上，大师还是保有一份尊敬。现在看到、听到天女这般说话，刘邦更是感觉亲热很多。他也是不信仙神的，不然秦始皇也不会求长生无果了，毕竟固然都说他残暴，但他的才气也是实打实的。

我曾经瞥见过如许一句描述我们对仙神的态度的话，固然有些人会感觉有些不敬，但实在也是指出了比较核心的点，那就是“敬鬼神而奴役之，你不干有的是神干”。

【好了，我们说回龙骨水车——

一向到近代，跟着农用水泵的遍及利用，它才完成了汗青任务，悄悄地退出汗青舞台。并且，即便龙骨水车作为灌溉机具现在已被电动水泵代替了，但是这类水车链轮传动、翻板晋升的事情道理，却有着不朽的生命力。】

玉不识可不晓得他们的心机，当然，她也不想晓得。这个时候，她已经把扯远了的话题重新拨回正轨，持续提及了这龙骨水车的内容。

——姻缘殿中无人问津，财神庙前长跪不起，大抵就是现在最实在的写照了。

他是如此的坚信，天然不肯意信赖玉不识的言下之意。