第9章 诗·画·禅[第2页/共3页]

我想大师听到了一个耳熟能详的名字——李白。那么，李白又是谁呢？

现在对我们来讲，统统皆是汗青，我们也只能随便想想，究竟如何不得而知。也不晓得两小我至死不交会不会感觉遗憾。】

现下的汉朝正值对外用兵，以倔强姿势迈向天下的舞台，当然是用不到佛教的理念。更何况前几朝都信奉老庄的有为而治，讲究珍惜民力，而刘彻更中意董仲舒向他提出的“免除百家，独尊儒术”的设法，他也如许做了，他能感遭到此中带来的好处。总之，他目前对佛教是不屑一顾的。

“含和无欲曰玄；应真主神曰玄。”这个谥号，值得思虑。

如许看来，仿佛两小我应当是很好的朋友。但究竟相反，两个糊口在同一期间的墨客却仿佛没有见过面一样，李白的诗作中向来未曾提到王维，王维的诗内里更找不到与李白相干的陈迹，这两人如同陌路。】

两个互不相干的朝代，此时对画作的赏识是分歧的，因为美是共通的。而王维意境深远的山川画，更是把他的天赋揭示得淋漓尽致。

最后，玉不识做了一个简朴的总结。

另一边的李世民则是堕入了思虑。

【天然山川，不但是人生的安慰，还包含着人生的真谛。王维从宦海走向山川，在平静自在中，也参透了对“佛”的思虑。但他的诗中并不直接应用佛家典故，而是借用对山川的描述来表达禅意。

【而除了“诗画双绝”的标签，王维身上另有一个更首要的认知，那就是“禅意诗”。】

他不由问起家边的亲信重臣这个“佛教”如何。

贰心想，现在国度初定，百废待兴，需求的是主动进取的精力。佛教的教义虽有可取之处，但也不能自觉接管。现在天幕在全部唐朝边境都能看到，百姓领受信息环境如何，他没法必定。但在将来，他需求更加深切地了诠佛教，衡量其利弊，才气做出更加明智的决策。

【在我国的诗歌汗青中，王维之以是被称为“诗佛”，能和李杜比肩，与他把禅意融入诗中，使佛境与诗境相融，构成了本身奇特的气势是分不开的。】

李世民有些哑然：“这么多缘分了，两小我都能有缘无分？”

这般说着，话题一转，“但是，过分推许佛教，有能够导致百姓悲观避世。是以，对于佛教我们该当谨慎对待。”

王维和李白，当时都名满天下，有着同一个好哥们——孟浩然。两人另有很多共同老友，比如杜甫，王昌龄。两人也都在长安打拼过，见面机遇应当很多，乃至还都获得了玉真公主的赏识和帮忙。

那么为甚么说他们是熟谙的陌生人呢？这就说来巧了。

想起此前已经提到过相干的内容，大师都有些恍然。