第97章 茶马古道[第2页/共3页]

从一开端内容多样、口感丰富的煮茶到原汁本味的清茶，如许的窜改也可称得上是返璞归真了吧？

中原茶马古道有四条，第一条是陕甘茶马古道，是中海本地茶叶西行并换回马匹的主道。第二条是陕康藏茶马古道，主如果陕西人斥地；第三条是滇藏茶马古道。

世人一遍会商着玉不识此次的讲授实在跳脱，内容拉拉杂杂没个重点，一边又是完完整全记下她所讲的内容。

对于内里的动静通达的长辈最后压下小辈们的争论，他淡淡说了一句，亭中刹时温馨了下来。

玉不识先容完这一段，大师都晓得了此中的关头。

——没有重点，实在也就是都是重点。

世人看着天幕中清幽的茶水，仿佛能够闻到浅淡而清冽的茶香。

若他们这些外族人真的需求这些东西，便能够扼住这个缺口，再图其他。

文艺点的说，它是鼓荡在云贵高原和青藏高原之上的血脉。

不过这茶叶说的如许好，他们本身也能够用啊。

【说回外邦人对茶叶的需求——

这些内容也触及到朝政的方向，是大部分有识之士都密切存眷的。家中的长辈看着相互回嘴的小辈满脸笑意，晓得了，思虑了，才气真正体味前面的含义。这些和家庭氛围的无关的会商，他们都是很同意的。

到了宋朝，点茶法大兴，“调膏击拂”，现在已经演变成一项既小众又着名的技法了。 至于现在最广为利用的泡茶法，实在隋唐期间即已呈现，到了明朝才开端流行。】

至于外族人喜的程度如何，那并不在他们考虑范围内，他们只需求包管本身能够满心欢乐就行。

【但不但我国名茶多，喝茶的体例也是多种多样。

在平常糊口中，茶叶不但满足着百姓人家物质上的需求，也是文人雅士之间交换集会的首要点衬，以茶会友，这也是雅事一件。

“不就是浅显的商路吗？就是买卖的内容和工具有点特别啊？”

陆羽在他的《茶经》中切磋过，他以为据《神农食经》“荼茗久服，令人有力悦志”及“神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。”的记录，以为茶事该当开端于神农，而这类说法目前存在着较大的争议。现在学界比较认同的是茶叶出产始于四川。

“这就是天女所说的茶马古道吗？”

明光莹莹，在动静传播困难的当代，这些路连接着一个个地点，是相互相同的首要桥梁。

“……能够还没讲？”

【归正不管如何说，茶叶确切是极佳之物，不但外邦人喜好，中原大地上也尽是茶的身影。

别的，茶叶税收在当代中原财务支出中也占有首要职位。自唐朝开端，历朝历代征收茶税，并斥地国营茶园实施专卖，茶叶成为了国度财务支出的支柱之一。】