第123章 大谋不谋[第1页/共4页]

这也恰是关羽为何能成神成圣的启事，当然从古至今成神成圣者多如牛毛，他们静淌在中原五千年乃至上万年的汗青长河中，亦被百姓熟知。

可，真的是吗？

她大抵没见过尸横遍野、血海染红每寸地盘的“壮景”。

自从齐麟在长白山生出畏敬之心和信赖“承负”一说后，他就没再固执于寻“道”。

他只能在心中冷静祷告，而他的祷告工具又唯有师祖凌霄子。

所谓“前人种树先人乘凉，前人肇事先人遭殃”，道家的“承负”讲究的是天、地、人道之间的一种循环逻辑，前人的行动会影响到先人的运气和生长。

待他回神，山雪似与天涯相连，雪是云，云是雪，所处之地如一个庞大铜盆倒扣，天池映着天气，深蓝幽闭，隔世独存。

——谁能杀掉杜芸卿，必能一战成名，从而名扬天下成为霸主。

固然，他给了杜芸卿五百镇北军，又称六万雄师可为后盾，但，杜芸卿该面对的窘境仍一样都不会少，全部过程还是需求杜芸卿本身去经历。

若参考关羽，似也更能解释得通不设限、不但一的寻“道”之路了。

再转头看，乱世羽士下山悬壶济世的一些说法，他们所秉承的也是一种任务，且还是没法推委的任务。

唯有杀死强者，才气证明本身比强者还要强，然后，再高举除恶扬善、大义凛然的灯号，将杜芸卿和云阙门的统统人钉死在热诚架上，方可彰显出本身的巨大。

——倘若，没有战书，世人定会信赖杜芸卿所说的，还定会对其格外恭敬，但现下...她的一举一动皆成了挑衅，且还是自不量力的挑衅。

现在，他已看到杜芸卿在人群中撑剑跪身，狰狞对敌。

读起来能够有些绕口，实在就是“人蝶共化”，从胡蝶的角度来讲，庄子是梦；从庄子的角度来讲，胡蝶是梦，的确傻傻分不清楚。

当时的齐麟就非常绝望，他发挥不了轻功，乃至就连走动也逐步成了豪侈。

说直白一点，就是凡事有个极限，超出极限后本身都会怒斥本身不该再持续下去。

即便，浅显人没有关羽之能，只是一员外郎或墨客，其秉承的精力和思惟也能造福先人，传播百世。

在忠义面前，关羽就是表率和原型，不至于先人没法描述，说不出个以是然来。

究竟上，畏敬之心恰又是一个临界点，有了临界点后，人才是人，人才不是魔。

由此可见，畏敬之心是多么首要，如一道深藏在心的沟壑，永久跨不过。

以是，齐麟终是骗了杜芸卿，以他的江湖经历和脑筋又怎会没推测这一成果呢？

在杜芸卿和方莫没有倒下前，在杜芸卿和方莫没有势穷力竭前，他也只会在高高的树杈上闭目养神...

这就比如稀有十处活路，当你走过十几处后，原觉得的活路又皆是死路，试问，谁能不断望？