第184章 舌战神裔 （下篇）[第5页/共6页]

云枢下认识地瞥了一眼棋局，这才认识到她在九步之前就已进入了死局，沈安如却为她决计留下九步棋的脸面，她竟涓滴没有发觉...

“最后，比较成心机的还是佛家所说的“饿鬼道”和所夸大的因果报应。既有“饿鬼道”，就必遵守其道法则，所谓因果报应也是善有恶报恶有恶报、不做负苦衷不怕鬼拍门，那人只需守住正气，另有何惧？”

“但，“儒释道”还没法完整解释出“鬼怪”的本源和由来，本妃先前已说过，意念可以是一种暗能量，也可以是灵魂，亦可以是执念。也就是说，“鬼怪”本就是一种未完的意念，当然“精怪”也有修成人形的执念；不管是意念还是执念，它只会放大人们心中的惊骇和罪过感，通过能量干与令人们走向极度，这也便是一念生、一念死的由来。”

沈安如没有笑，既没笑也就意味着无需减缓难堪；她也没正眼去看云枢，只是重新捏起棋子，干脆地落在棋盘上，“道长错了。这故事并没有所谓的结局，留给人们的只要无穷遐想...”

“再说深思和转念，就是当听到不顺耳和倒霉于本身的言语时，不要急着回怼，先深思本身是不是那里做错了，或先转念对方如此说是否也是为本身好，并不是在歹意敌对。”

说时迟当时快，单是她这一喝便刹时引来数名赵府府兵，随之又稀有十位镇北军将士提刀而来。

“世人若想进步，总归是需求有人带领的，带领人们进步的不是神佛，反倒是与人们无异的人。古有百家争鸣，很多人自成一派，广纳弟子，单是孔子就有弟子三千，七十二贤人，暂非论儒家思惟是对是错，却也实在影响了后代数千年，从必然意义上讲，这就是一种进步，且还是能被人们采取的进步。”

“然，又恰是这些不被人们所正视的修心养性的法门，恰是禁止鬼怪的关头。先秦期间，“鬼”常与“神”并称，这也是“鬼神”的由来，在《礼记·祭义》中也记录着“众生必死，死必归土，此之谓鬼”，这也是世人最原始的灵魂看法。那么，鬼神为何能并称呢？要按事理说，鬼就是鬼，神就是神，怎就能归并在一起呢？实在这也没甚么好纠结的，可将其统称为超出天然的产品，自可并称也。”

云枢赶紧端方跪姿，颤抖道：“也就是说，当我提到本身是五显大帝所化时，王妃就已看破了我的身份？”

云枢，哼笑道：“王妃竟说如来佛祖乃是一凡人？这可真是闻所未闻呀...”

云枢见状，就多少有些怒不成遏了，“王妃还想和“鬼怪”好好聊聊？怕是王妃疯了不成？！真是不知死活... ”