第17章 福禄寿喜的传说与五福大帝寻福缘之人[第1页/共4页]

五福大帝见此，相视一笑，肯定这便是天帝所言身负五福之人。他们现身于其家属面前，表白身份与来意，随后将福泽之力注入这一家属与全部村庄。今后，此地风调雨顺，村民们糊口充足，读书之人多有成绩，白叟们安康长命，丧事连连，大家脸上弥漫着幸运笑容，皆因这五福之人的福缘庇佑，也因五福大帝的恩赐，让这片地盘成为人间福泽会聚之所，传播下一段关于五福与福缘的嘉话，世世代代被人们歌颂与神驰。

“福”代表福分、福运。它是人们对幸运糊口的期盼，包含各种好运、吉利快意的事情，像有充足的糊口、安然顺利的境遇等诸多夸姣的事物都涵盖在“福”的范围内。比如过年时家家户户贴“福”字，就是但愿把福运迎进家门。

禄神，最早指二十八星宿神中北方七宿中的斗魁六星，后为文昌星，即文曲星。玉皇大帝唆使此神掌管文昌宫和人间禄位，是天下读书人寻求功名禄位时最信奉的神。禄神头戴官帽，身着锦袍，身姿矗立，气度轩昂。他手持一支金色的羊毫，笔杆上刻满了陈腐的符文，笔尖闪动着金色的光芒。只要笔锋轻点，费事的墨客便能才情泉涌，在宦途上平步青云；辛苦的农夫所种庄稼皆茁壮发展，收成满仓；工匠们技艺精进，所造之物精彩绝伦，备受赞誉，人间之人皆有机遇仰仗本身尽力获得功名利禄，糊口充足且有庄严。

多年畴昔，青年步入暮年。他儿孙合座，家属敦睦，本身也身材结实，无病无痛。一日，他似有所感，将家中之事安排安妥，而后于睡梦中安然逝去，无疾而终，恰是善终之相。

康宁，身材安康且心灵安宁。没有疾病困扰，内心平和，这表现了身心调和的理念，也是一种抱负的糊口状况。村民们每日作息规律，在故乡山川间怡然得意，邻里之间敦睦相处，互帮合作，从未有过勾心斗角之事，心中的安好如同村边那潺潺流淌的溪流，清澈而耐久。

“喜”代表喜庆、欢乐。可以是人生中的各种丧事，比如结婚的丧事称为“红喜”，家中添丁也是一喜，测验高中、燕徙新房等让人感到欢愉、愉悦的事情都属于“喜”的范围。

寿神，是二十八星宿中的南极白叟星，也称南极仙翁。其秃顶白须、额高头长、耳大身短，手扶一根高过甚的曲杖，那曲杖看似浅显，实则包含着奇异的生命力。他安步人间，洒下奇异的丹药与灵泉之水，沉痾之人刹时病愈，体弱之人变得身强体壮。重生的婴儿安康生长，白叟的脸上皱纹伸展，人们的寿命如松柏般悠长，得以尽享嫡亲之乐，见证光阴的夸姣变迁。

一日，天帝降下法旨，言人间福运需有引领之人，着五福大帝下凡寻觅那身负五福之人，将福泽更好地播撒尘凡。