第19章 苏逸君于君子堂中开启了他对君子之道的深刻参悟之旅[第2页/共5页]

仁剑式，其核心要义在于“仁”的光辉绽放。起手式仿若东风轻拂柳枝，剑势轻柔舒缓，似在向敌手致以竭诚的敬意，又似在和顺地安抚人间的统统躁动与不安。剑招运转之际，剑者的目光中尽是怜悯与慈悲，每一剑刺出，皆以制敌为目标而非夺命，包涵于分寸之间，死力制止给敌手形成不需求的伤害。倘若敌手不慎受伤，剑者会毫不踌躇地适时收剑，以内力为其疗伤，尽显仁爱胸怀，让敌手在剑影交叉间亦能感遭到人道的暖和与仁慈。

修炼之时，苏逸君仿若进入一片空灵之境，表情澄彻得如同幽深山间的一泓清泉，邪念尽除。他的脑海中，师父高雅君的谆谆教诲闪现，那君子的言行举止如同一盏明灯，照亮他前行的门路。初始修炼阶段，他从梅兰竹菊功法中尽力汲取灵感源泉。梅花于寒冬绽放，其坚固之性深深震惊他的内心，他试图将这份坚固融入本身的灵魂深处；兰花的淡雅暗香，好似君子内心的平和与谦逊，让他贯穿到在骚动江湖中应保持的那份淡然；竹子的朴直不阿，使他明白立品于六合之间，需有朴重的脊梁，不平于险恶与压力；菊花的高洁品格，更是成为他寻求精力纯洁、超脱世俗的指引，他坚信这些品格乃是与君子剑符合的内涵基石。

追溯“君子”一词的泉源，最早现身于《易经》当中，《易经·乾卦·九三》记录“君子整天乾乾，夕惕若，厉无咎”。开初，其首要指代贵族男人，与浅显百姓即“小人”构成光鲜的身份辨别。但是，光阴流转至春秋期间，巨大的孔子以其通俗的思惟为“君子”注入了全新的灵魂，将其从纯真的身份职位意味富丽回身为品德高贵者的光辉称呼。孔子大力夸大君子应具有诸多美德，诸如仁、义、礼、智、信等。“君子博学于文，约之以礼”“君子开阔荡”等名言警句，如同一颗颗灿烂星斗，在儒家思惟的浩大星空中闪烁，使得“君子”的品德内涵跟着儒家思惟的遍及传播而深切民气。

孝剑式，包含着对前辈和家属深深的敬意与感情力量。剑法刚中有柔，柔中带刚，好似君子对父母长辈的敬爱与体贴之情。剑者在发挥此式时，往昔前辈们的教诲与希冀会不由自主地涌上心头，这些贵重的回想与感情如同涓涓细流，会聚成剑招的强大力量源泉。孝剑式不但仅是一种武学招式，更是对家属传承的密意保护与对前辈巨大精力的高贵敬意的持续，它承载着家属的名誉与任务，在江湖的舞台上传承着家属的精力血脉。