第19章 苏逸君于君子堂中开启了他对君子之道的深刻参悟之旅[第4页/共5页]

“义”，则是君子心中高悬的公理之剑，代表着公道、公道与恐惧。君子始终死守公理的阵地，面对是非对错的决定，决然决然地站在公理的一方，毫不畏缩。好似苏逸君与幽梦，劈面对邪心剑客的丑恶罪过期，他们拔剑相向，以英勇恐惧的战役姿势揭示出为公理而战的果断决计。为了心中的“义”，君子可将小我得失置之度外，在江湖的重重权势纷争旋涡当中，始终保持公道的态度，好像一座灯塔，为江湖的公理航道指引方向。

仁剑式，其核心要义在于“仁”的光辉绽放。起手式仿若东风轻拂柳枝，剑势轻柔舒缓，似在向敌手致以竭诚的敬意，又似在和顺地安抚人间的统统躁动与不安。剑招运转之际，剑者的目光中尽是怜悯与慈悲，每一剑刺出，皆以制敌为目标而非夺命，包涵于分寸之间，死力制止给敌手形成不需求的伤害。倘若敌手不慎受伤，剑者会毫不踌躇地适时收剑，以内力为其疗伤，尽显仁爱胸怀，让敌手在剑影交叉间亦能感遭到人道的暖和与仁慈。

恕剑式，充分彰显“恕”的宽大胸怀。劈面对敌手的狠恶进犯时，剑者并不以牙还牙，而是以化解为主导思惟。剑势如同潺潺流水，顺势而为，奇妙地将敌手的进犯力量指导至有害之处，如同大禹治水，疏而不堵。即便在蒙受敌手的冲犯或伤害时，剑者也能保持平和沉着的心态，以宽大之心去对待，主动寻求化解冲突的妥当体例，而非被仇恨蒙蔽双眼，一味地停止抨击。这类恕道精力在江湖中如同一股清流，有助于减缓严峻的人际干系，促进江湖的战役与调和生长。

悌剑式，侧重夸大兄弟交谊与团队合作的首要性。剑招之间相互照应共同，默契程度如同兄弟姊妹之间的心心相印。在团队战役的热血场景中，悌剑式的剑者与队友紧密合作，剑势互补，构成一个无懈可击的战役团体。此式剑法重视团队的调和稳定与连合一心，剑者始终将队友的安危放在首位，为了团队的胜利，甘心捐躯小我的好处，这类舍己为人的团队精力和对平辈的尊敬连合，如同强力胶水，将团队成员紧紧凝集在一起，使团队在江湖的重重应战面前能够披荆斩棘，所向披靡。

追溯“君子”一词的泉源，最早现身于《易经》当中，《易经·乾卦·九三》记录“君子整天乾乾，夕惕若，厉无咎”。开初，其首要指代贵族男人，与浅显百姓即“小人”构成光鲜的身份辨别。但是，光阴流转至春秋期间，巨大的孔子以其通俗的思惟为“君子”注入了全新的灵魂，将其从纯真的身份职位意味富丽回身为品德高贵者的光辉称呼。孔子大力夸大君子应具有诸多美德，诸如仁、义、礼、智、信等。“君子博学于文，约之以礼”“君子开阔荡”等名言警句，如同一颗颗灿烂星斗，在儒家思惟的浩大星空中闪烁，使得“君子”的品德内涵跟着儒家思惟的遍及传播而深切民气。