第192章 种姓制度[第2页/共3页]

“种姓制？”

可又有些似是而非。

他们之以是不太能明白，就是因为那是我们自古以来的端方。

甚么玩意？

于曹操而言，这有些近似门阀天下。

只要通过苦修，就能获得神的赐福，能从低种姓成为高种姓，以是人家不是没有好好投胎，而是停止狠狠的苦修了。”

你凭甚么站在我头上，你凭甚么是贵族？

“当然了，要如何苦修才气胜利呢，这首要就是婆罗门说了算了，以是你一个贱民，不管再如何苦修，都不成能成为更高的种姓就是了。”

三人都利诱了，这是个从未听过的词汇。

这句话道出了世民气里的话。

种姓被写进了印度人的创世神话，也是印度教教规微风俗首要的一部分，统治者宣称它反应了至高无上的宇宙次序，分歧种姓之间社会政治职位的分歧天然存在不成窜改。

吕布，布衣出身，硬是靠着一己之力挤进了东汉末年的诸侯圈。

而一旁的曹操和吕布则纯粹是猎奇了。

“先生，这个种姓轨制是如何运转的？”

你看曹操，寺人以后，不还是成了权倾朝野的丞相？

实在说到这里，像曹操和嘉靖已经明白是甚么意义了。

“不错。”

“这第一嘛，能够学着天竺那边的体例，搞种姓轨制。”

他们的种姓轨制共有这么几个分别，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及最低品级的达利特，这类被视为不洁之人的家伙，恰是当年被征服的达罗毗荼人。”

他们扣问。

姜饼悄悄抿了口酒，接着道：“所谓种姓轨制，是当年雅利安人入侵天竺的时候，为了更好的统治本地的达罗毗荼人所创建的一套社会分层轨制。”

自古以来每逢王朝更迭，皆是这个事理。

“我只求此生，那里还去想甚么来世，真是有些好笑。”

天然的不洁之物的确很能够导致疾病，种姓轨制某种程度上挟制了这类阔别肮脏的心机机制来轻视特定人群，种姓轨制宣称贱民是“不洁的”，打仗他们会对全部社会形成净化，这强化了种姓分化和断绝的根本。

底层群众的确会遭到这些的压迫，可到了某个临界点的时候，就会触底反弹，从而将统统颠覆重来。

“你这算是问到点子上了！”

贵族之所以是贵族，是因为他生来就是贵族，贱民之所以是贱民，是因为他生来就是贱民。”

听到吕布的骂声，姜饼微微一笑，接着道：“我晓得你们很急，但先别急。

贵爵将相，宁有种乎！

看着他们眼神中透暴露的不解之色，姜饼接着道：“雅利安人说：这是由天神决定，由出身决定的！

“汗青上，有很多的刹帝利都通过武力将本身变成了婆罗门，也有很多的吠舍通过捐赠将本身变成婆罗门。