第50章 《周易》简介与“乾”、“坤”的智慧[第6页/共6页]

用九：见群龙无首，吉。

初九：潜龙勿用。

4、乾卦

在《系辞传》看来，《周易》的成书上可追至伏羲，而人间万千均是受《周易》卦象开导推导而出，如人们按照《离》卦发明了网罟；按照《益》卦发明了耒耜；按照《睽》发明了箭矢；按照《大过》卦发明了棺椁。明显把《周易》但这一说法明显有先人归纳的成分，不过，《系辞传》又说：

今本《周易》的笔墨体系分为《周易》本经和《易传》。本经又分为总括卦意的卦辞和分化每爻的爻辞。而我们晓得，《周易》本来是周人的占卜之书，《周礼·春官》言“太卜掌三易之法：一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆有六十有四”。而孔子“老而好易”，悟到《周易》中包含通俗的辩证哲理，因而写了十篇《易传》来解释《周易》中的“古之遗言”，先人将这十篇《易传》统称为《十翼》。[。《史记·孔子世家》载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《白话》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，如果，我于《易》则彬彬矣。’”]固然孔子写这十篇《易传》的实在性另有待考据，但《十翼》的写定标记取《周易》正式上升为儒家典范。别的，除了这《十翼》以外，1973年马王堆出土的《周易》还包含其他的《易传》。

起首来看卦辞：乾：元亨，利贞。这里“元”就是善，“亨”就是亨通，“利贞”便是利于贞固。

《易》之兴也，其当殷之季世。周之大德耶，当文王与纣之事邪，是故其辞危。

综上所述，图象是《周易》最具特性构成部分，是其内涵哲理奇特的表达体例。而开端体味了这些独特奥妙的卦形标记体系，是我们得以入门《周易》的需求前提。

到九二时，“见龙在田”，龙已经出潜，呈现在空中上，这时就到了发挥作为的时候，利于主动进取，得遇朱紫。

兑上缺，巽下断。[ 见朱熹：《周易本义》卷首《八卦取象歌》。]

? 坤 地 顺

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，