第21章 仰覆莲须弥座[第2页/共5页]

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库克的讲解勾起了熊赳赳的兴趣，“天上的星象能够反应人间的窜改？你说的这些可真是够玄的，那你说这张图里，星官们都记录了甚么非常窜改呢？”

这个星象图确切是被研讨员们忽视了。那天，在摔裂“仰覆莲须弥座”以后，雪花已经开端纷繁飘落，统统人的视野都被内里的密室和跌落的包裹给吸引了。就算史女人传授再次围着须弥座的碎块查抄了几遍，他的重视力也是在怕有遗漏的其他首要洞藏物品上，是以就没有发明在这个大台面上雕镂的图形。

须弥座，别名“金刚座”、“须弥坛”，源自于印度，最早是佛教安设佛、菩萨像的台座。须弥指的是须弥山，在印度的当代传说中，须弥山被称作天下的中间，以天下的中间为台座定名，也彰显了上面端坐的佛或菩萨那至高无上的职位。须弥座传到中国后就有了更多的演变，除了安设佛像，也常常用于某些高贵修建的装潢底座，比如影壁底座、宝塔底座等，外型也增加起来，既有圆柱形又有正方形和长方形。厥后在一些家具木作上，如屏风之类的底座也常常采取这类装潢情势。是以齐立昂面前的这个“仰覆莲须弥座”上面安设的是佛像、塔幢、坛台、神龛、家具还是木雕树根亦或者是假山神石都是有能够的。

库克接着答复：“所谓军国，就是说天上的星象窜改只能用于占卜战役或者国度大事，浅显人是没有资格去察看星象，以是这类天文星象技术在中国当代是被皇家把持的学问，普通都会明令制止官方去学习和研讨。”

熊赳赳确切有些穷极无聊，今早一起来到爱丁顿博物馆的这群人里，他是最安逸的一名，库克对这位跟着齐立昂来陪读的“男朋友”视而不见，甚么任务也没给他，熊赳赳只好一小我在这里瞎逛游。这不，方才被汤普森从事情台前面撵走，拐了个弯就漫步到齐立昂这里添乱来了。

齐立昂迷惑的问：“星象图？”

在中国当代，为了研讨星星和天体之间的干系，前人把天空分红了很多地区，中国称之为星宿，而西方却称为星座。东西方的星象文明，固然都是初期天文学的抽芽，但是却都含有奥秘的玄学成分，一向就表示的玄之又玄让人很难了解。库克他们对于这类中国当代的星象图，明显贫乏专业的辨识手腕，固然通过图形也能辩白出它们确切是星星之间的图示，但是却说不出它们是甚么星象，更说不出它们代表的是甚么意义。