第34章 夸父逐日[第3页/共5页]

“我感觉，‘虞渊’不是指的一大片广漠之地，而应当是一到处所，或者说是一个入口。”齐立昂第一个说出了本身的设法。

这个“禺谷”又称作“虞渊” ，《淮南子·天文训》中描述：“日至于虞渊 ，是谓傍晚。在中国当代神话传说中，禺谷、虞渊就是太阳落下去的处所，也被称作“西极”，代表着天空西边的绝顶。而科比洛夫白叟言之凿凿的说，这里，花剌子模就是传说中的“虞渊”，也就是夸父抓住太阳的处所，是以，本地人才将此地称为“太阳的地盘。

世人一听都很惊奇，催促道：“快说，快说！这内里到底是如何回事啊？”

这时，库克俄然说道：“馆长，咸海既然就是咸池，那么捐赠人给我们的那张舆图上……”

《外洋北经》的原文是如许的，“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不敷，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”。而《大荒北经》中又是别的一番记录： “夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不敷也，将走大泽，未至，死于此。”

不过很快，诸如成吉思汗屠城、契丹帮忙花剌子模建国等相做事件，对世人就落空了吸引力。统统人的重视力和会商重点，终究都集合到了白叟本身汇集的那些故事上。白叟对“夸父每日”这则太古神话故事的别的一种解读，非常新奇，并且以为花剌子模就是天涯和虞渊固然让队员们不敢苟同，但是这类说法确切有存在的能够，即便没有科考根据也是对太古故事的别的一种猜想。世人的内心一向被“虞渊”是不是他们此行寻觅的须弥座发明地这个题目牵引着，都孔殷的想要从中寻觅到答案。

科利尔馆长又号令：“将图缩小一下，让四周的影象都揭示出来。”

齐立昂说的这个题目一下就把大师的心揪了起来，科利尔馆长更是孔殷的问道：“立昂，那位白叟是如何说的呢？”

“对上了！基秘闻似。”

“咸池，咸水湖、西方的咸水湖”，听到熊赳赳的这番谈吐，科利尔馆长俄然自言自语起来，并猛地一拍脑门大声说道：“哎呀！莫非是如此？”

“我的上帝啊！真是太不成思议了！”

“啊！真的是海岸线。”

待到齐立昂将白日与白叟的对话给大伙讲完，世人都感觉白叟思路清奇，令他们大开眼界。也都纷繁群情，如许一名垂暮的乌兹别克白叟，竟然能将当代中国和花剌子模两地的联络研讨的如此透辟，真是让人寂然起敬、心悦诚服。