第14章 深入调研，探寻平衡之道。[第1页/共7页]

大爷点了点头，脸上却闪现出一丝忧愁：“是啊，可现在的年青人都不咋在乎这些咯，都感觉是老一套，没啥用。唉，咱这老祖宗传下来的好东西，可不能就这么断了呀。”

你惊奇地说：“哇，这么奇异呀！那这剪纸真的能预知将来吗？”

通过与这位年青匠人的交换，我们更加果断了要为庇护这些非物质文明遗产与奥秘神通文明找到合适体例的决计。

你也担忧地说：“确切，我们得从速想体例让年青人对这些感兴趣才行。或答应以把这个典礼过程记录下来，建形成短视频，放到网上去，配上一些浅显易懂的讲授，把这典礼里用到的‘通灵符’、‘请神咒’等详细神通内容以及它们的寄意都讲清楚，让更多年青人能体味到它的魅力地点。”

大爷悄悄拍了拍身边的石凳，表示我们坐下，然后缓缓说道：“就拿咱村的木雕技术来讲吧，那可不但是雕些花花草草、飞禽走兽嘞。之前的木雕徒弟们在雕镂一些首要物件时，会遵循神通文明里的一种叫‘镇宅符’的图案来雕镂，说是能付与物件某种灵性，保佑家宅安然嘞。另有咱村每年的庙会，那但是热烈不凡，舞龙舞狮、踩高跷啥的都有。可你们晓得不，在这些活动开端前，都得请村里会神通的教员傅来做个‘祈福驱邪’的典礼，祈求神灵保佑活动顺顺利利，也保佑村庄风调雨顺、人畜畅旺嘞。这‘镇宅符’雕镂和‘祈福驱邪’典礼可都是咱村神通文明的一部分呀，它们和木雕技术、庙会这些非遗项目紧密相连呢。”

夜晚，我们在村庄的一间小屋前围坐下来，头顶是灿烂的星空，四周是喧闹的夜色。一天的考查下来，我们都有很多感到，因而便开端了一场深切的总交友换。

阿婆笑了笑，说：“这可说不准嘞，或许是老祖宗们的一种信奉和依托吧。但不管咋说，这剪纸和神通就是这么紧密地联络着，在畴昔的日子里，大师都挺信赖这个的。”

她赶快诘问：“大爷，您能详细说一说它和其他非遗咋个关联法吗？比如说和那些传统的手工艺呀，或者风俗活动之类的。”

典礼结束后，我们找到了此中一名主持典礼的教员傅，和他聊了起来。

我猎奇地走上前，问道：“阿婆，您好呀！您这剪纸技术可真短长，这些图案都好标致呢。我传闻咱村的剪纸艺术和神通文明也有干系，是真的吗？”

她深有感到地说：“这就像英国作家狄更斯说的‘这是最好的期间，也是最坏的期间’，对于这些非遗项目来讲，现在有了互联网这个强大的鼓吹东西，但同时也面对着年青一代对传统文明兴趣缺失的应战。我们得好好操纵这个期间的上风，去降服这些应战呀。”

我们来到了村庄里的一个手事情坊，这里满盈着木料和颜料异化而成的奇特气味，匠人们正全神灌输地玩弄动手中的东西，一件件精彩的手工艺品在他们部下逐步成形。