第20章 际交流，文化出海。[第8页/共9页]

团队中有一名名叫陈的冒险家，他善于水遁术。当他们乘坐的船只靠近岛屿时，陈便决定先行登岛探查环境。他来到船舷边，凝睇着下方澎湃的海水，深吸一口气，然后遵循水遁术的修炼体例，双手结印，口中吟诵着奥秘的咒语。

在岛上，他操纵水遁术在潮湿阴暗的环境中穿越自如，寻觅着宝藏的线索。有一次，他不谨慎轰动了一只凶悍的野兽，那野兽朝着他扑来。就在千钧一发之际，陈敏捷发挥水遁术，身材刹时融入了中间的一滩积水当中，那野兽扑了个空，四周张望却找不到他的踪迹。

来自日本的学者也颁发了本身的观点：“日本の伝统文明にも似たような奥秘的なものがありますが、この五行遁术はまた违う奇特な魅力を持っています。ただ、修行体例は非常に难しそうです。（日本的传统文明中也有近似的奥秘事物，但这个五行遁术又有着分歧的奇特魅力。只是，修行体例看起来非常困难。）”

以木遁术为例，修炼者要在春季，万物发展之时，多靠近天然中的树木。每日凌晨，在树林中肃立，双手悄悄搭在树干上，感受树木的朝气与木之灵气。通过本身的意念，尝试与树木建立一种奥妙的联络，仿佛本身的身材也能像树木一样，从大地汲取营养，茁壮生长。同时，共同特定的指模和咒语，不竭强化这类与木元素的感到。经太长时候的堆集，当与木之灵气的感到达到必然程度，便有能够发挥简朴的木遁之术，如让本身的身影在树林中若隐若现。

中国的一名学者浅笑着回应道：“五行遁术源于中国陈腐的道家文明，它的确包含着通俗的哲学思惟和奇特的能量应用体例。关于修炼，正如刚才村民所讲，需求耐久的对峙和对五行的深切感悟。固然目前能够难以用当代科学完整解释清楚，但我们不能忽视它在传统文明中的代价和意义。并且，跟着研讨的深切，说不定将来能找到与当代科学相符合的点呢。”

“五行遁术的修炼，并非一蹴而就，需得有坚固不拔的毅力和对道家文明、五行学说的深切了解。起首，修炼者要对五行的根基属性和相互干系有透辟的熟谙。金，意味着锋利、坚毅，有收敛之性；木，代表着发展、朝气，具伸展之能；水，意味着津润、活动，包含着灵动的特质；火，表现为炽热、光亮，有着向上的冲劲；土，是承载、孕育万物的根本，有厚重、稳定的特性。

曾经有一场狠恶的边疆之战，两国军队对峙好久，战况堕入胶着。此中一方的统帅王将军深知五行遁术的奇异，他麾下有几位精通五行遁术的奇士。敌军在一处阵势险要的山谷中设下了重重埋伏，山谷四周皆是峻峭的山壁，只要一条狭小的通道可供通行，且充满了各种构造圈套，可谓是易守难攻。