二百三十六章。yangon[第2页/共3页]

敏登：“没错，我们缅甸是佛教国度，佛教文明在仰光的社会糊口里占核心肠位。像瑞德贡大金塔这些佛塔，不但是宗教信奉的意味，也是佛教文明的首要载体。在仰光，到处都能看到僧侣和信徒，佛教教义和代价观影响着人们的糊口体例。并且我们缅甸是多民族国度，分歧民族的文明在仰光也相互融会，像缅族、克伦族、掸族这些民族都有本身奇特的文明传统，在节日的时候，大师一起庆贺，可热烈了。”

敏登：“那影响可大了。1941 年 12 月 25 日，日军就空袭了仰光，英国还采纳了焦土政策，把仰光港口沿线的修建都烧了。1942 年 3 月 7 日英军退出仰光，第二天日军就占据了。仰光在日军占据期间被粉碎得很严峻，日本还操纵战俘修建了泰缅铁路。一向到 1945 年 5 月 2 日，盟军才光复仰光。”

敏登：“仰光大学就很驰名，它的汗青能追溯到 1920 年，是我们缅甸最陈腐、最驰名的大学之一。1964 年重组后成了综合性的文理大学，涵盖很多学科范畴，为我们缅甸培养了大量专业人才。另有仰光理工学院、第一医学院这些高档院校，在各自范畴讲授和科研程度都很高，为我们的产业生长、医疗卫肇奇迹供应了人才支撑。”

最后一天，我们聊起了仰光的文明和教诲。

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我：“那仰光的教诲呢，有哪些比较驰名的黉舍吗？”

敏登：“这得说到 1755 年，贡榜王朝的建国君主雍籍牙占据大光后，就把它改名为‘仰光’了，缅辞意义是‘战役停止’。从那今后，仰光就被辟为商埠，渐渐生长起来，成了仅次于都城阿瓦的第二多数会。到 18 世纪前期，仰光人丁里大抵有非常之一都是本外洋侨，此中很多是来自中国闽、粤的华侨呢。”

接着，我们观光了乔达基卧梵刹。

我：“敏登，这卧佛也太大了吧，并且雕镂得好邃密。”

敏登：“是的呀，先生（密斯）。仰光的汗青可长啦。它最早是由孟族在 11 世纪初建立的，当时候叫大光。厥后在汉达瓦底王国期间，大光逐步成了首要的朝圣地和城镇。像公主玛哈·德维，另有她的侄孙女信修浮，对大光的生长都起了很高文用呢。信修浮厥后还成了缅甸汗青上独一的女王，她在瑞德贡大金塔中间建了宫殿，在那度过了半退休糊口。”

我：“那在仰光，除了这些宗教修建，另有没有其他好玩的处所呢？”

我：“敏登，仰光的文明氛围感受很稠密，佛教文明应当是最首要的一部分吧？”