二百四十九章 道德束缚[第2页/共4页]

我当真思考着大师的话，持续问道：“除了这些认知层面的身分，另有哪些力量束缚着我们的代价体系呢？”

大师浅笑着点点头，语重心长地说：“孩子，代价重修是一场冗长而艰苦的路程，途中会有苍茫、猜疑乃至痛苦。但记着，真正的自在不是摆脱束缚，而是把握束缚的开关权限。那些‘莫名其妙’的代价观本质是别人植入的精力木马，而你要做的，是将本身进级为认知范畴的黑客，既能在既定体系中游刃不足，又保有随时重装操纵体系的才气。最初级的自律，是答应本身计谋性地不自律；最深切的自洽，是采取内心永久存在抵触。在这个过程中，不竭摸索、实际、深思，你终将找到属于本身的代价坐标。”

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我微微皱眉，迷惑地诘问：“认知寄生虫？这听起来很别致，能请您详细说说吗？”

我微微前倾身材，眼神中尽是孔殷与巴望，率先突破沉默：“大师，我迩来深感猜疑，我们所构建的代价体系，本应是指引糊口的灯塔，可为何常常变成了束缚本身的精力桎梏，让个别堕入苍茫与挣扎呢？”

“这就需求停止‘代价抗体检测’了，”大师浅笑着说，“应用苏格拉底诘问法，多问本身几个题目。比如‘这个信心办事于谁的好处？’很多时候，我们死守的代价观能够只是合适别人的希冀，而非真正对本身无益。再问‘若违背它最糟会如何？’这能帮忙我们看清死守这些信条的代价。另有‘五年前它是否存在？’通过期候维度的考量，判定其稳定性和公道性。”

在一间满盈着淡淡书香的阁楼里，温和的光芒从古朴的窗棂透出去，洒在尽是书卷的案几上。

我听得出神，又想到一个关头题目：“大师，在停止这些代价体系的改革时，如何制止再次被弊端的看法洗脑呢？”

大师沉吟半晌，说道：“这就触及到束缚动力学阐发了。我们能够建立‘心机质押’模型，辨认出哪些代价观已经成为了感情讹诈的东西。比如，有些人会因为‘孝敬’的看法，在违背本身志愿的环境下，满足父母不公道的要求，这就是‘孝敬’这个代价观被异化为感情讹诈的表示。”

“别的，浑沌生长战略也值得一试。采取‘败北疗法’，阶段性答应本身‘出错’以突破完美主义。比如，一向严格节制饮食的人，能够偶尔放纵本身享用美食，这能减缓耐久的压力和焦炙。设想‘可控失控’，在特定范畴主动制造混乱，比如在艺术创作中，突破通例的创作流程，能够会带来意想不到的灵感。停止‘负能量炼金’，将焦炙惊骇转化为创作燃料，很多巨大的作品常常出世于创作者内心的挣扎与痛苦当中。”