第1316章 儒修七重境[第1页/共3页]

孟子非正沉吟间，韩东笑道：“这个好办啊，就以反腐为借口好了。中洲各国运转了上千年，宦海早已烂到根上了，从上至下，败北题目多发。这么多蛀虫趴在百姓身上吸血，只要他们存在一天，变法就没成心义。以是，要想变法，必须先断根毒瘤。朕会下一道圣旨，帝国从上至下，开启高压反腐活动，既打老虎，也拍苍蝇，对于败北题目零容忍！”

“瞧瞧，又是一记马屁，”韩东哈哈大笑，“我还是喜好你桀骜不驯的模样。”

比如说儒修贤者和仇敌打斗，说一句，“你木有小鸡鸡”，然后敌手就莫名其妙地寺人了。

理，就是法则，就是道。

“孟相也学会拍马屁了，我该说是你成熟了呢还是出错了呢？”韩东浅笑道。

退朝以后，韩东把孟子非叫到后殿，商讨一下接下来的战略。

韩东发明，昆墟界的儒修体系，和地球华国的儒家实际有异曲同工之妙。他很轻易就GET到此中的点。

“明天在朝堂之上，祝承平那厮竟然能够樊篱掉我的部分神识，这让我对儒修体系产生了一点猎奇之心。孟相你是儒家小圣，无妨跟我说说关于儒修的奥妙。”韩东浅笑道。

第三重‘儒生’境，重视‘穷理’。

他山之石，能够攻玉。

贤者立言的意义就是，你吹的牛逼，都能实现。

这就是了解了法则奥义以后的成果。

道修成仙，释修成佛，而儒修，则成圣。

第四重‘贤者’境，重视‘立言’。

在金庸的小说中，儒道双修的人物也是存在的。比如说全真派掌教王重阳，以及《九阴真经》的作者黄裳，都是儒道双修。并且成绩极高。

到了这个境地，儒修就算得了‘小道’了。你的认知能到哪个程度，本身的才气就同时也能跟上。

所谓‘立言’，浅显点说，就是吹牛逼。

第一重‘童生’境，重视‘修身’。

仁，是儒修至高奥义。

修到这个境地，就是浅显意义上说的，‘读书读通了’。不管是管理江山社稷，还是带兵兵戈，亦或是经商仕进，都无往倒霉。

所谓一法通，万法通，六合奥义本就不异，道家和儒家修到最后，殊途同归，也只是称呼分歧罢了。

“桀骜不驯那要看对谁，像陛下这等千古雄主，恰是子非苦寻多年的明君，我要跟随陛下，干出一番惊天动地的奇迹，另有甚么好桀骜的？”

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方才在朝堂上，韩东以审案为由，打掉了清党一半的力量。趁机在一些首要位置上安插了本身的亲信。这一仗，打得极其标致。

因为有道修的根本在，再加上在地球所受的儒家教诲，韩东一个早晨的时候，便修到了第三重：‘儒生境’。