第902章 三山滴血[第2页/共3页]

又有南七真：张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜。

马叔翻了我一个白眼：“我就晓得你小子要上天，但是我可奉告你，从古至今也没几个修仙胜利的，并且这玩意起首要有修真法门， 还要苦修内炼，难度真的是堪比登天，你就算入了全真，也一定就能获得正法真传。”

在正一派授箓的科仪典范《天坛玉格》中记录：此字派乃第三十代天师虚靖真君，授予正一派萨祖师，凡有学道者，奏名之初，当依此派循序而取一字於法讳当中可也。

马叔摸摸下巴：“这个没错，出马仙家大多不被正统承认，如果能随你入道，对他们的修行大有好处，他们便能够成为道门护法了，有功者乃至可授仙职。”

三山合一后，授箓统归万法宗坛，从而构成了三山一脉相传的远亲血派，浩繁正一符箓派便以此三山滴血派为宗，一代一代相传至今。

大抵说来，如许浅显了解也可。

且容我简朴讲一讲这个三山滴血。

所谓正一者，正者不邪，一者不杂，正一之心则万法归一，故曰正一。

全真教尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖，传北七真，即全真七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处1、郝大通、孙不二。

元明时，这些教团逐步融入正一派范围，到元成宗大德八年，公元1304年，第三十八代天师张与材敕封为“正一教主”，同时主领三山符箓。

相传，“三山滴血”最后为南宋时第三十代天师张继先传萨守坚祖师的法脉传承，萨祖也就是首代弟子，厥后，“三山滴血”成为正一万法宗坛、神霄派及清微派宗坛传度弟子的法脉。

我如果想入道，真的是一句话的事。

前人行文中利用数词常为虚指，如三人行必有我师焉，并不是绝对指三小我同业，在“三山滴血”中也如此。

然后全真那边，有紫虚道长，另有任老爷子，另有那几个一起救土龙的道友。

滴血在当代常为认亲或缔盟之意，仅从字面简朴了解，三山滴血仿佛就是三个玄门山头在一起歃血为盟，很有点武侠江湖的味道。

常常提到正一派，我们常会提及三山滴血。

那何为三山呢？

简朴来讲，全真修内丹，正一重符箓。

正一派在宋元期间繁衍最盛，当时，四大宗坛各自传箓，各有字派相承。

三山凡是指龙虎山、茅山和葛皂山，厥后又融会武当山等，在这些玄门仙山洞府中一向都有人数较多的大范围教团。

能够说，“三山滴血”为正一派弟子传承法脉，相互加强相同和联络，促进道门连合等诸多方面起到了极其庞大的感化。