第994章 山间行[第2页/共3页]

或者以此为噱头，实在是为了获得存眷，从而达到本身的一些目标。

不过马叔跟我们说，别看终南山隐士这么多，内里也有假的，特别比来这几年，真隐士越来越少，混子越来越多。

千百年来，这条崎岖盘曲的栈道，曾经留下多少仓猝的脚步，踏过多少混乱的马蹄，多少名流隐士在分歧的时空，看过一样的风景，呼吸过子午峪中的山气。

刚才提到了终南山是佛、道二教的圣地，有的朋友能够会惊奇，终南山不是玄门的吗，咋还成佛教的了？

既然说到这了，我在分外多说两句，长安白马寺地点的户县，实在也是全真教祖庭重阳宫的地点地，也就是全真祖师王重阳住的处所。

追本溯源，佛教自西汉哀帝元寿元年传入长安后不久，终南山也开端建立弘教的据点，这就是户县境内庞村的罗汉寺。

以是就有一些人打起主张，把这个当作了生财之道，便在入山的巷子旁打个茅棚，穿上道家的衣服守株待兔。

在群山之下，大地的地心中，有通道相连，有气味贯穿。

他说的是：大地就像一小我的身材，时候都在呼吸，终南山就是大地的肺部。

看着这一幕幕，我真的想掬一捧清泉，洗一洗本身的眼睛，然后将这个天下看得更清楚一些。

五岳名山，包含其他中原大地驰名的仙山都是如此。

该寺始建于东汉永平初年，初名白马招觉院，也就是白马寺。

乃至能够说，终南山是佛教文明向中国传播的首要摇篮之一。因此，终南山佛教文明名山的文明资本不成轻视。

不过这个白马寺，和大师遍及认知里的白马寺不一样，因为很多人都晓得，洛阳白马寺是中国第一座寺庙，白马驮经的故事也是耳熟能详。

据史料记录，封建社会前后有60多位天子到终南山拜见祭奠，是封建帝王去的最为集合的圣地。

而在那云雾当中模糊现现的，便是一座座大大小小的庙观。

马叔还奉告我们，在东汉末年，张道陵创建正一盟威之道，在汉中设立政权，他的先人张鲁投降曹操，而后那些教徒也是沿着子午古道走出汉中，北迁长安，今后开枝散叶。

以是，在终南山如果见到在紧挨着路边的“隐士”，大师谨慎，他既然挑选了归隐，按理说应当阔别人群，但是他都归隐到路边去了，其心可测啊。

并且常常会有一些旅客信众，另有访道者，以及媒体记者来到山上，每当看到苦修的隐士，都会留下一些财帛帮助。

以是说，终南山是道文明的发源圣地，素有“天下第一福地”和“仙都”之称。

见我们走的累了，马叔便发起歇息一下，他说在终南山内里有很多隐士苦修，此中有佛有道，也有非佛非道，在山间搭个茅棚，便是清修之地。