第169章 关于坚持[第1页/共2页]

《对峙》

总之，持之以恒是一种非常首要的品格，它能够让我们在面对困难和应战时不畏缩，不放弃，而是对峙不懈地尽力，直到获得胜利。

他是一个神话，一个物理天下的传怪杰物；他提出了狭义相对论，广义相对论；他开启了科学过程的新纪元。但有一次，他失利了。在想黑洞研讨的过程中，他半途放弃了。因为这个题目的结论与他料想的相反。但是就在几年以后，他的这一结论却成为另一名物理学家获得胜利的一个首要根据。他悔怨地说：“我本来是可其胜利的，但是我放弃了！”

有了对峙不必然胜利；但没有对峙，就必定失利。对于胜利，对峙的塑造必不成少！

《浮士德》一步几十年心血着成的巨着，包含了一名作家平生的尽力。比拟于明天的快餐文明，那边面写满了对峙。在这个物欲横流纸醉金迷的社会里，人们常常只重视面前的好处却忽视了通往胜利最首要的身分——对峙。为甚么古今中外无可计数的作品随时候的流逝而烟消云散？为甚么几十年着述而成的《本草纲目》传播至今？又为甚么天赋的爱因斯坦会悔怨不已？又为甚么一个浅显的邮差永驻人们心间？是对峙！对峙着以理念已被封为创业者的必备本质之一。有了对峙，才气劈荆斩棘，才气一千次的颠仆有一千零一次的站起。好多人抱怨，本身对峙了，本身尽力了，为甚么还不胜利？那是因为对峙还没有积累到足以胜利的高度。

上帝是公允的，他给了每小我一把翻开胜利大门的钥匙。不管你是谁，只要你抓住了对峙这把钥匙，胜利的曙光就会毫不鄙吝的照向你。但一旦放弃了他，就算是近在天涯的胜利女神也会悄悄分开。

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王羲之学习书法非常刻苦，他每天都要练习好几个时候，乃至连用饭、睡觉都健忘了。他还常常到内里去察看天然界的万物，比如山川、鸟兽、草木等等，从中汲取灵感和启迪。他把这些察看和体验都融入到本身的书法创作中，构成了一种奇特的气势和神韵。

传闻，王羲之小时候就对书法很感兴趣，他常常在本身的衣服上、扇子上、乃至是墙上练习写字。他的父亲王旷看到他这么喜好书法，就给他请了一名教员，名叫卫夫人。卫夫人是当时最驰名的女书法家之一，她教给了王羲之很多书法的技能和体例，还给他先容了一些书法的汗青和名流。

一小我做好一天的事很轻易，但要用一辈子去做好一件事倒是不轻易的。记得几年前阿谁曾经打动了神州大地的王顺友。马班邮路上一小我一匹马，用平生的脚步踏出一条架在山区里的绿色通道。无可否定，他很浅显。但我们更应必定，他确切巨大。在这个浅显的岗亭上，他一走就是几十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成润珠了。倘若少了这份对峙，我们又去那里寻觅这份打动，寻觅这类精力？