第171章 温家和佛慧派[第1页/共3页]

没人真正晓得秦娘子与高祖是何时完整断情的。人们所晓得的，只要高祖建国之时，筹算封她为继后，但她固辞不受，非要削发，更是不肯再与高祖相见。高祖又想要在宫中设一道观，让她削发为女冠，连甚么“天乙仙师”的封号都拟好了。但俄然有一夜洛京生乱，禁军封了城，挨家挨户搜刮，却不肯说搜的是谁。

温家夙来只教男弟子习武，越是人高马大，体力惊人者，越适合传承温家的武学。这些年青高大，气血健旺的男弟子，一代代挂着“罗裙温家”的名声，在凤鸣大会上以家传技艺拼斗，却几近从没拿到过甚么端庄名次，普通在凤鸣大会的第二天上，就都淘汰光了。江湖人背后里愈发拿他产业个笑话说。不知从多少届之前开端，温家就不再派长老带一群弟子来凤鸣大会上丢人了。每十二年，他家都只派少则两三个，多则四五个适龄弟子，来走个过场就算完。

佛慧派今后开门传武，广收山下的贫家女儿为俗家弟子，也接管走投无路，想要削发削发的女子投奔。建国之时，朝廷田赋是五抽其一，另有人头税要交。而佃农的人头税则由地主交纳。寺产田则要佃农交四分之一的田租给寺里，但人头税就完整蠲免了。两下里一均衡时，老百姓发明还是当寺里的佃农，比做自耕农更好过一些。当时就已经有人“献田”凭借寺庙，拿一笔卖田的钱以外，还能少交税赋。佛慧庵的地盘因此逐年加广——这也不是佛慧庵一家的题目。少林、武当、青城，凡朝廷治下，这些寺庙道观，实在赚的都是这个钱，也都在兼并田土。相较之下，佛慧庵算是极有知己的——她们买田都掏了时价，也从未仗着田土已到手了，就肆意增加佃租。

三号高台之上，乔揽胜中午饮了酒，这会儿也正在犯困，奚如松酒量不算太好，现在已把几把椅子连在一起，铺上件披风，自顾自歪着了。纨素与奚笪也不免有些恹恹的，温馨地看着台上的比试，并无甚么群情可发。

温家所传的是在军阵里练出来的技艺，称之为《陷步地》，兼练长弓与长枪。陷阵之志，有死无生，这一套武学俭朴无华，窜改也不丰富，倒是真正狠辣简练的杀人技。若在军阵当中，才真是得其所哉。

佛慧派实际上是佛慧庵，是一群济南府的女尼所构成的门派。其祖师相传是高祖即位之前的原配，俗家姓秦的。她家里原是如何个出身，今已不成考了，但总归是武林人家的女儿，武学高深，使一口四尺长刀，刀背缀有十八枚铁环，皆能活动，等闲碰一下就叮当作响。但她舞刀之时，却只能听到风声。这套刀法便称为“舞风刀”。

春日的午后，阳光温暖，晒得人不免有些犯困。台上南昌温家男弟子与佛慧派女尼的对战，一板一眼，斗得旗鼓相称，谁也没占到甚么上风，而台下的看客们却多数在打哈欠。只在分出胜负的时候，零散有几声懒洋洋的喝采。