第1923章 天之道（十）[第1页/共3页]

正和wiwi打斗的康丝俄然抓住wiwi的两只爪子：“这个我晓得，明星插手慈悲活动也是要出场费的，只不过会少一点，只要颤动性的才能够真的免费。比如911甚么的。总之，很成熟的形式了，明星大多数都是演员，演出是本能。”

王艾扶着下巴：“别瞅人家，将来我们国度的慈悲基金估计也都是这个弄法，说好听的是让慈悲奇迹细水长流，说精确点实在就是避税，乃至是本钱游戏，归正这里边的烂事儿不能少。像邵先生和我如许，直接拿钱的会越来越少……啊，相对的越来越少。”

“不要出场费就即是捐款，是这个意义吧？”许青莲俄然插话。

“至于一个政体在冗长的汗青时候里如何自我完美，制止灭亡……”王艾瞅着房间里等候的望着他的人们，嘿嘿一乐：“我也不晓得。”

“阿加西啊！”王艾感慨了一句：“我在伦敦时候不是跟他们两口儿去做过慈悲吗？啊有那么两回吧，第二回结束后他拉着我聊了会，当时就我们俩。他和我说要重视身份，说我们这些体育明星做慈悲，抽出时候来插手了就行了，比我们详细花了多少钱更首要。”

“至于为甚么欧洲人这么个弄法，我还真揣摩过。”王艾掰动手指：“大抵上吧，人们做事的体例受群体认识影响，群体认识给每小我灌输了‘下认识’，相称于人体的植物神经，安排人的大部分行动。群体认识本身则是被各个族群的汗青影响，汗青的经历经验会指导群体认识构成各种预案进而构成思惟形式。欧洲和中国比，起码在汗青上没经历过中国那么多的治乱兴衰的完整过程，常常生长半途就被各种身分打断了，甚么外族入侵了、宗教战役了、黑死病了，乃至教廷的补救了甚么。中国不一样，中国相称于一个社会科学研讨的完整典范，起码封建社会是如许。以是呢，中国哲学上更完整，欧洲只要一半，半个抛物线。”

“天之道，损不足而补不敷。凡是他贫乏的，你要进一步剥夺他，让他一无统统。”王艾说了两句话，摊了摊手：“一句是中国人的典范，一句是欧洲人的典范。”

康丝缩了缩脖子，犟嘴道：“你是哲学家，不该该躲避题目。”

“欧洲报酬甚么是这个弄法？还是说成熟的慈悲活动都是如许？”时文君思考着问道。

大师各自思考，普通严竹、赵丹是不参与保卫事情以外的会商的，但明天实在有些心痒难耐，因为王艾的提法很新奇。

在大师的笑声里，王艾摊摊手：“以是没体例，我们R基金到现在攒了很多，项目却没几个，小美人儿，别看你在海内搞了好多年慈悲基金，这和欧洲可不是一个玩儿法。”

“需求其中间过渡。”严竹也开口，还打动手势：“用你的话说就是把形而上，窜改成逻辑通畅的形而下。”