第143章 ,曹操传[第1页/共2页]

处于乱世当中的曹操既夸大刑法，也没有健忘礼教之用。他始终尚礼重法，两手俱用，并在礼法并举、两手俱用中表示出了特有的谲诈之能。 [278]

唯才是举

军事

黄巾叛逆以后，军阀混战，社会遍及呈现了“民人相食，州里冷落”的萧瑟气象。从初平二年（191年）至建安十三年（208年），曹操前后毁灭长江中下流以北各盘据权势，同一中国北方大部地区。其平生首要建议（一部分未亲身批示）或参与的军事活动以下：

曹操的政治思惟合适期间的需求，在同1、安定北方的奇迹中阐扬了庞大的感化。他主张的法治和唯才是举是对于汉朝德化、孝治四百年传统的对抗和否定，在政治思惟界激发会商，对于后代人事办理思惟的影响非常深远。 [276]

在人事办理方面，曹操主张唯才是举，这是曹操政治思唯独具特性的处所。在汉末选官侧重家世、不问才德的环境下，他主张冲破门阀边界，实施唯才是举。他以为，六合间，报酬贵。要建功立业，只要靠人的聪明和才气，“任天下之智力，以道御之，无所不成”。他正视人的才气，鄙夷德行礼教，以为遵循封建礼教的人不必然有初创奇迹的才气，有初创奇迹才气的人一定肯遵循礼教，所谓“有行之士一定能进取，进取之士一定能有行也”。故而力主起用那些勇敢英勇临阵力战之士，出身职位寒微但有高才异质的人和“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才。并且明令要求部属“各举所知，勿有所遗”，不拘一格选官用人。 [276]

军事活动

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战役观

曹操研讨兵法，有高深的军究竟际，曾熟读孙武、吴起等前代军事家的着作，自着兵法十余万言（即《孟德新书》），“诸将挞伐，皆以新书处置”；又集录诸家兵法，写成《兵法接要》一书，连络本身的战役经历加以阐述。他撰写的《孙子略解》（又称《孙子注》），初创清算注释《孙子兵法》十三篇的先河。 [273] 其着述多数亡佚，从其《孙子注》和存世的军事文书以及《三国志》等史乘中，可窥见其军事思惟。 [274]

143,曹操传

曹操用崔琰、毛玠掌管推举，他们任用“清正之士”，“务以俭率人”，使得天下士人“莫不以廉节自励”，即便是权贵宠臣，“舆服不敢过分”。 [277] 以上窜改，必然程度上能反应出社会民风的窜改。

曹操熟谙到，军事斗争离不开政治情势的共同。要有充足的武装力量，才气挽救社会。不能像春秋时吴国夫差那样只凭武力，不重视政治；也不成似周朝诸侯徐偃王那样，以仁义代替用兵。他夸大“兵以义动”，“示天下情势，以顺诛逆”。为博得战役中的政治主动权，他挟天子以令诸侯；为争夺民气，占据河北后免灾黎租赋，又公布抑豪强兼并令，以使“百姓亲附，甲兵强大”。谋士郭嘉歌颂他“奉顺以率天下，此义胜”。曹操以为经济的吵嘴，干系着战役的成败。军队无辎重、粮食、委积，“亡之道也”，因此接收“秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域”的经历，大兴屯田，达到了足食强兵的目标。 [274]