第17章 前上坟祷故人，年夜惊魂孝出殡[第4页/共5页]

念叨完了，看着爹娘的挂像，挂像前的火油灯灯头随风闪了闪，像是快灭了一样，一阵暗又亮了起来。

来到堂屋门前，踌躇了一下迈过门槛子，魏敬凯将手里端着的一碗扁食(解释:同上)放在八仙桌上，就着暗淡的火油灯光，看到先前端来摆上的一碗扁食(解释:同上)少了好几个！

"哎吆，当家哩，叫俺咋说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)你哎，恁那胆量比老鼠都小，去诰请自家的爹娘有啥怕哩！"

"几百年以来，我们山东这边很多的家属或者全部村落代代相传都说本身的先人是来自山西省洪洞县老鸹窝大槐树人。

因为移民的手臂长时候被捆着，胳膊逐步麻痹，不久，也就风俗了，今后被迁徙民们大多喜好背动手走路，厥后嗣也因循了这类倒背动手走路的风俗。

才有了厥后魏敬凯第二趟端着煮好的扁食，来到堂屋里放在八仙桌上时，看到第一碗里的扁食少了……

"妮她娘(鲁西南一带方言丈夫对媳妇的称呼，首要按照自家孩子来叫的，有闺女，就叫妮家娘，或者叫闺女名字+娘；有儿子，就叫小他娘，或者叫儿子名字+娘；也有的直接叫孩他娘；普通不叫媳妇的名字或者老婆、老婆子之类的。按祖上传下来的风俗说，是女人随夫家姓，没名字，乃至都不能上席面用饭，只能在厨房里就餐。)，俺方才上坟上诰请咱爹娘返来过年，来时的路上总感觉有人在身后跟着俺，俺快他也快，俺慢，他也慢，吓的俺心都快跳出来了！"

媳妇张金翠听了，扭头白了一眼魏敬凯，说道:

而后，“解手”便成了大/小便的代名词了。

就在这时，八仙桌围桌的布帘子下俄然伸出一只手抓住了魏敬凯的脚……

在媳妇金翠的一番说辞下，魏敬凯内心稍稍有点安静下来了，感觉媳妇金翠说的对，都是本身吓本身吓的没了主心骨。

由此，在一代又一代人的传承和持续下，那些所谓的风俗也就成了刻在骨子里的潜认识行动。

然后就快速的跑回厨房，对正鄙人扁食(解释:同上))媳妇金翠说:

等魏敬凯放完鞭炮，磕完头往回走的时候，就在魏敬凯身后跟着，一起上好几次都想大声喊出来，成果又都忍住了。

官兵逼迫百姓登记后，为制止半途有人逃窜，就把他们反绑起来，然后用一根长绳联络成一串，押送着移民上路。

但这统统都无济于事，官兵逼迫人们登记并发给凭据。为防逃窜，每登记一个，官兵就让被迁者脱掉鞋袜，用刀子在脚小趾甲上拉一刀作为标记。

常常就一些传统风俗问起爷爷奶奶时，他们又讲的头头是道，让你感受不遵循这些风俗行事做事就有愧于列祖列宗一样。