第518章 那他们一定很感动吧[第2页/共3页]

以是人联的意义就很较着了：不要自觉地去信奉宗教，起码不能把宗教放在品德法律之上。

只不过很可惜，这类人目前还没呈现。

并且这类先例确切也是开不得，不然上到外蒙下到东南亚各国，哪个当局带领人不得睁着一只眼睛睡觉，恐怕一觉醒来本身的国度已经被百姓联手送给中原了。

同时亚当也并没有赶尽扑灭，搞甚么只要你信教就给我下天国，天国之上确切没有升入天国的门路——净化七宗罪的炼狱，但天国确切存在。

“啊？！”

传闻他目前已经能谙练应用日晷、指南针、六分仪、GPS导航等各种帮助定位和认路的东西了，也不晓得详细结果如何。

亚当伸手挠了挠斯比的下巴，斯比顿时眯起眼收回了呼噜噜的声音。

小可伸了个懒腰，迈着猫步走到斯比身后看了眼，忍不住吐槽道：

一时候，各界哗然，不晓得多少人指责人联——为甚么只造天国？为甚么不造天国呢？

对此，人联的回应是天国当然也有，你去梵蒂国看看啊~

但实际上《神曲》披着宗教设定的外套，写的倒是人道和当时的社会，反对无知无知，推许理性知识，字里行间都流露着后代人文主义的思惟，但丁也是以被称为“中世纪的最后一名墨客、新世纪的第一名墨客”。

气得犹格归去就给本身报了个教诲班学地理，专攻认路辨方向。

“对了，倭国那边现在如何样了？”

别说是保送天国了，今后亚当游走万界如果能碰到上帝，他直接返来把这个灵魂送去给上帝，让对方上真·天国都没题目。

亚当得知以后还特地查了查，偷国和倭国近似的环境特别严峻。

“天国里除了科罚以外再没有其他东西，他们要在天国中待到时候的绝顶，当然要找点事情做做嘛。”

“唔，让我找找……”

斯比摊了摊手：

亚当摊了摊手。

除此以外，人联还附带了一条小贴士，这个标准是以但丁的《笑剧》为标准，甚么各教各派捐多少钱买赎罪券啥的一概不算。

《神曲》固然写的是但丁在迷路以后，被维吉尔带着旅游九重天国、七层炼狱以及九重天国以后回到人间的故事，此中详确地描述了但丁一起上的所见所闻，看似是教人们要信教。

“嗯，斯比说得对，统统都在正轨上，还不错。”

“啊，找到了，目前倭国的环境……还算不错？”

一时候，飞天意面神教或成最大赢家。

磨了磨牙，小可看了眼那份文件：

《笑剧》，被《旬日谈》的作者薄伽丘在《但丁传》中冠以“崇高的”这一前缀，自那今后《笑剧》也就牢固成了《崇高的笑剧》——即《神曲》。

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