第260章 武力强者得天下[第1页/共3页]

“拖？”王华阳反复道：“如何个拖法？”

但是穿越后，王华阳对“得民气者得天下”这句话产生了思疑。

王华阳想找到一个分身其美的体例，既能埋没大宋光复中原的大志，又能收伏中原汉人的民气。

想通了此，王华阳豁然开畅。

文天祥获得王华阳的唆使后，渐渐的退出了房间。

王华阳想了想说道：“不管明教是不是受蒙前人唆使，朕感受应当还是见一面比较好，但是必定不能光亮正大的见面，如果明教是自发的行动，那么光亮正大的见面会给大宋朝廷和明教都带来庞大的费事，至于会晤职员，朕决订婚自见一见明教的人，明教不是说三今后他们会带着你给芷兰的手札返回大陆吗，那我们就定在两今后会晤，地点就选在皇宫，至于如何保密，这个你务需求做好，与明教会晤的事情，只能你知，朕知，明教的人晓得，不能让别的人再晓得，以免妄肇事端。”

翻译成口语文就是：让天下安宁，民富国强是有体例的，那就是获得百姓便能够获得天下了。要想获得百姓也有体例，那就是获得民气便能够获得百姓；要想获得民气也很简朴，百姓所需求的，就赐与他们，反对的就不要强加给他。

身为天子，王华阳天然不消考虑文天祥的题目。

就拿现在来讲，大宋深得中原百姓的民气，但是又能如何样呢，不是还是被蒙前人赶到了海里。

如果不能光复中原，获得中原汉人的民气又有何用？

而如果本身带领军队打败蒙古，光复了中原，民气天然会返来的。

“得民气者得天下”从问世开端就获得了泛博统治阶层的承认，不管是天子还是官员，他们都在践行着这句话。

肯定这些后，王华阳不再纠结中原的民气题目，而是开端考虑如何持续让大宋鄙陋发育。

得民气者得天下事一句格言，选自《孟子离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，厥后简化为“得民气者得天下。”

文天祥说道：“臣的意义是既不反对合作，也不支撑合作，而是采纳中立的态度，给明教留下一个模棱两可的答案，让明教本身去测度，不管他们测度的是合作还是反对，与我们都没有干系，大宋朝廷代表着汉人正统，朝廷不能留下话柄给中原汉人，如果明教他们真的在中原造反，若胜利，则是遭到了朝廷的支撑，如果失利，忽必烈也没有直接的证据证明大宋支撑了明教、白莲教造反，而我们大宋则持续在外洋生长强大，等候着光复中原机遇的呈现。”

文天祥说的对，阳顶天等人现在是敌是友尚未可知，而大宋现在的国策是韬光养晦，唯大元马首是瞻，浅显的百姓和普通的官员是感受不到朝廷另有光复中原的野心的，他们看到的是大宋守着三岛偏安一隅，天子沉迷女色纵情吃苦，官员争相采办田产与民争利，科举测验停摆、朝廷官员由世家大族担负，对蒙前人更是唯唯诺诺，全然没有昂扬图强的气味。王华阳做的这些，不但是让大宋百姓看的，更是让忽必烈看的，目标就是让忽必烈看到大宋偏安外洋后已经没有了光复中原的执念，让忽必烈放松对大宋的警戒。