第34章 正统之争[第1页/共3页]

儒家思惟经孟子、荀子到汉朝董仲舒，他们极力把人事政治与天道运转附会而强力地组合在一起。

就统治者来讲，儒家思惟与统治者想要实现封建大一统，君主独裁统治的欲望相符合。

能够证明一个政权的正统性，除了天子本身外，还需求百姓的承认，文明的承认，本国的承认，现在大宋偏居外洋，岛上百分之九十的人丁还是蛮夷，没有任何神器左证，如何证明本身是正统。

同时将孔子的大一统思惟和法家的君主集权思惟捏合在一起，主张“君权神授，一统于天子”，这一主张的提出恰好与封建统治者的政治需求相符合，从而使得儒家思惟慢慢成为了封建正统思惟。

因而又奏请道：“启奏太后，我大宋已经复国，就代表着中原正统，但是能够证明我们时中原正统的衍圣公此次却并没有带来，是以，微臣建议此次去大陆抢人，应当重点去衢州把衍圣公孔洙给请过来，如此，我们能够向大陆的汉人证明我们才是中原的正统，将来光复中原也更具有法理性！”

这个时候的孔门就比较难堪了，因为山东被金国占了，孔门天然也不能幸免。

因而乎，南北两边各有一个衍圣公，别离属于南宋和金国。两边生长都还不错！北宗这边，孔璠以后，另有孔拯、孔摠、孔元措（孔元用）等人袭封衍圣公。南宗这边，孔端友以后，另有孙孔玠、孔搢、孔文远、孔万春、孔洙等人秉承衍圣公。

王华阳在纸条上写下“孔洙”二字，让小宝偷偷给了陆秀夫，陆秀夫看到王华阳的纸条后，立马明白了王华阳的企图。

这时候王华阳想到了儒家及儒家思惟。

连金都城晓得孔子的先人代表着正统，大宋天然也晓得，但是蒙前人兵戈推动太快，陆秀夫等人还没有来得及将孔洙带上船，就仓猝撤退了。

朝臣们听陆秀夫这么一说，立即表示支撑，毕竟流水的天子，铁打的孔家，孔家支撑谁，谁就代表正统，大宋固然标榜正统，连衍圣公都没有，如何向中原人证明本身的正统性。

为了制止难堪，陆秀夫刚忙说道：“去大陆抢人，有必然的风险，杨大人现在是我大宋的太尉，执掌天下一半的兵权，岂可等闲犯险，不如让海军都督谢飞前去，谢飞之前在杭州海军衙门任职，对大宋的本地海况熟谙，并且在崖山海战时，谢飞亲率五百敢死队员凿沉李恒舰队，又批示舰队从背掉队犯张弘范，是个不成多得的人才！”

杨勇觉得大师都会支撑他亲身去，成果呼应者只要福州系的人，崖山系和宗室职员并没有表示支撑，杨太后也没有表示支撑，这让杨勇俄然认识到固然本身身居高位，但是大师对他这个被俘的国舅并不放心，怕本身带着舰队去投奔蒙前人，就连一向对本身信赖有加的姐姐杨太后也不信赖本身。