第84章 逼宫称帝[第4页/共5页]

至献帝时，董卓反叛。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂令人入井，见投井他杀之宫女颈上系一小匣，匣内所藏恰是传国玉玺。孙坚如获珍宝，将其秘藏于妻吴氏处。

而杨勇手上的这块传国玉玺恰是在崖山海战时张世杰诈降时，王华阳将这块玉玺送给张弘范，张弘范死前将大宋国玺交给了杨勇。

据汗青记录“秦王政十九年(公元前228年)，秦破赵，得和氏璧。后同一天下，嬴政称始天子，命李斯取和氏璧用小篆雕镂传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。这一玉玺，是中国历代正统天子的信物。

晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，传国玉玺归前赵。

杨勇拿出的传国玉玺并非秦始皇嬴政那块“受命于天既寿永昌”玉玺，而是宋仁宗所刻的“天子钦崇国祀之宝”的大宋国玺

传国玉玺又称“传国玺”，是天子的印玺。其周遭四寸，上钮交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

周广顺中，始造二宝：其一曰“天子承天受命之宝”，一曰“天子神宝”。太祖受禅，传此二宝，又制“大宋受命之宝”。至太宗，又别制“承天受命之宝”。

明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之假货。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为假货而未采取。

杨勇将国玺高高举起，慷慨激昂的说道：“我杨勇就是这个天选之人，我将带领大师完成光复中原的任务。”

元至正二十八年（公元1368年），朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，元廷弃中原而走漠北，持续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元权势，其首要目标便是讨取传国玉玺，然终究还是无功而返。

而据当代专家考据：秦始皇所刻的“受命于天既寿永昌”传国玉玺最大能够还在洛阳的某个地下悄悄地躺着，等候侧重见天日。

大师对朝堂上产生的事情完整处于苍茫状况，一夙起床，来到朝堂，就被杨勇的人节制，获得的动静更是混乱非常，先是说陆秀夫石军篡位，厥后又是阿罗约部落杀死了皇上，再厥后大宋国玺俄然呈现，而后又是杨勇让杨太后下旨禅位，统统的统统都产生在短短的时候里，大师底子不晓得动静的真假，独一能确认的就是杨勇要篡位称帝。

是以当赵瑞但愿大师表态支撑赵昺时，出于谨慎，大师并没有明白表示支撑赵昺，但是也没有明白的反对杨勇，除了杨勇的翅膀，大师都在冷静地等候局势的窜改。